1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是研究我国古代哲学、政治、、教育等问题的宝贵资料。其中，《卫灵公》篇作为《论语》中的重要组成部分，具有极高的历史价值和学术价值。本文将从以下几个方面对《论语·卫灵公》进行详细阐述，以期引发读者的思考和兴趣。
一、《卫灵公》篇的背景及意义
《卫灵公》篇主要记录了孔子在卫国国君卫灵公时期的事迹和言论，反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的状况。通过阅读《卫灵公》篇，我们可以深入了解孔子在治国理政、教育教化等方面的思想和智慧，对今天我们国家的发展和社会进步具有重要的启示作用。
二、孔子的道德观
《卫灵公》篇中，孔子提出了许多关于道德的观点，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”等。这些观点强调了道德的内在性、人际关系的和谐以及道义高于利益的价值取向，对我国古代社会的道德建设产生了深远的影响。
三、孔子的政治思想
《卫灵公》篇中，孔子的政治思想主要体现在对国家政治体制、政治和政治实践的论述上。他认为君主应该具备仁、义、礼、智、信等品质，强调君臣之间的相互尊重和信任。孔子还提出了“民为邦本”的观念，主张政治家要关注民生，以民为本，这在当时是一种非常先进的政治思想。
四、孔子的教育观念
《卫灵公》篇中，孔子对教育问题进行了详细的阐述。他强调教育对人的重要性，认为“性相近，习相远”，提倡“有教无类”的观念。孔子还提出了因材施教、教学相长等教育原则，对后世教育理论的发展产生了深远的影响。
五、孔子的社会观
《卫灵公》篇中，孔子对社会问题进行了深刻的探讨。他认为社会的和谐稳定是建立在道德基础之上的，主张君子应该关注社会公平、正义，关爱弱势群体。孔子还提倡人们要追求道德的完善，实现自身的价值，这对于提高社会道德水平具有重要的指导意义。
六、《卫灵公》篇的历史价值
《卫灵公》篇作为《论语》的重要组成部分，具有极高的历史价值。它不仅记录了孔子及其弟子的言行，反映了当时社会的风貌，而且对后世的道德建设、政治制度、教育理论等方面产生了深远的影响。
《论语·卫灵公》篇在道德、政治思想、教育观念、社会观等方面具有丰富的内涵，对于我们今天的生活具有重要的启示作用。我们应该继续深入研究和挖掘《卫灵公》篇的价值，以期为我国的社会进步和文明发展贡献力量。
