1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学主要强调内心的真实与善良，他认为人的本性本善，只是被外界的诱惑与世俗的束缚所遮蔽。只有通过修身养性，通过对内心的反思与超越，才能找到真实的自己。这种理念深深地吸引着我，让我感受到了人性的美好与可能。
在人性的本善这一观念中，王阳明强调了道德的自觉与行动的重要性。他认为道在心中，行在己身，只有将内心的道与行统一起来，才能体悟到人生的真谛。这种主张无疑是对传统儒家学说的一次深刻革新，给人们带来了新的思考和启迪。我深信只有真正践行道义，才能带来内心的平静与宁静。
在王阳明的心学思想中，他还提出了“知行合一”的重要观点。他认为，通过对知识的学习与生活经验的积累，可以将所学变为自己的行动，而知行相合则可以达到顿悟的境界。只有将知识转化为实际的行动，才能真正理解自己的内心，提升个人的品德与境界。
在我个人的成长过程中，心学给予了我极大的启迪与帮助。它让我更加明白了个人修身养性的重要性，让我更加坚定了追求真理与善良的决心。在我面对生活中种种困难与挫折时，我常常会深深地反思自己的内心，寻找到解决问题的方法与动力。
王阳明的思想对于当代社会的意义也不可忽视。在当今纷繁复杂的世界中，人们往往追求物质的满足而忽略了内心的真实需求。王阳明的心学思想提醒我们要回归自我的内心，认识和掌握自己的情感和欲望，从而实现内心与外在的和谐。这对于个人成长和社会和谐发展都具有重要指导意义。
总之，王阳明的思想以其独特的魅力和深刻的内涵，对后人产生了重要影响。他提出的心学思想，强调了内心的真实与善良，道德的自觉与行动的重要性，以及知行合一的观点。这些思想不仅对于个人的成长与发展有重要启示，也对于当代社会的发展和和谐有着重要的指导作用。正是基于他的思想，我们才能更好地认识自己，实现个人的价值与追求。王阳明的思想永远值得我们学习和品味。
