1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子的人性观：仁爱为本，修身为本
孟子，名轲，字子舆，是我国古代儒家学派的一位杰出代表。他的思想体系以“仁”为核心，主张人性本善，提倡仁爱、忠诚、孝顺、礼仪等道德观念。在孟子的眼中，人性是善良的，人们天生就具有良知良能，只要通过后天的学习和修炼，就能成为具有道德品质的人。孟子的这一人性观对后世产生了深远的影响，为我国传统道德观念的形成奠定了基础。
一、孟子的人性观概述
孟子认为，人性是指人与生俱来的本质和潜能，这种本质和潜能是善良的。他在《孟子·滕文公上》中明确提出：“人之所以为人者，以其能为人也。人之所以能为人者，以其能为人子、为人臣、为人君也。”这里的“能为人”就是指人的善良本质。孟子认为，人性之所以善良，是因为人具有“四端”：即仁、义、礼、智。这四端是人的天性所固有的，只要培养和发展，就能成为具有道德品质的人。
二、仁爱：人性的根本
孟子把仁爱视为人性的根本，认为人天生就具有仁爱之心。他在《孟子·公孙丑下》中说：“仁者，人也。”意思是说，仁爱是人的本质属性。孟子认为，仁爱是一种无条件的、普遍的关爱，不仅包括亲情、友情、爱情等，还包括对陌生人和动植物的关爱。仁爱是人的道德行为的出发点和归宿，是实现社会和谐、人类幸福的基石。
三、修身：人性的修炼
孟子强调，人性的修炼要以修身为主。他认为，一个人只有通过修身，才能完善自己的道德品质。孟子的修身方法包括：1. 立志：孟子认为，一个人要想成为有道德品质的人，首先要立志。他在《孟子·尽心上》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这里的“志士仁人”就是指立志成为有道德品质的人。2. 学问：孟子认为，学问是修身的基础，只有通过学习，才能明白道理，提高自己的道德品质。3. 反省：孟子主张，一个人要经常反省自己的言行，发现自己的过错，并及时改正。他在《孟子·离娄上》中说：“反身而诚，乐莫大焉。”这里的“反身而诚”就是指反省自己，真诚地对待自己的过错。
四、人性观的影响
孟子的仁爱为本、修身为本的人性观对后世产生了深远的影响。他的思想为我国传统道德观念的形成奠定了基础，对后世儒家学者产生了重要启示。孟子的这一人性观也为普通百姓提供了做人的准则，使他们在日常生活中遵循仁爱、修身的原则，努力成为一个有道德品质的人。
孟子的人性观以仁爱为本，强调人性的修炼要以修身为主。这一观点对后世产生了深远的影响，为我国传统道德观念的形成奠定了基础。在今天这个社会，我们仍然应该继承和发扬孟子的这一人性观，努力成为一个有道德品质的人。
