1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在构筑聪慧与高尚的人生之前，我们首先要明确自己的人生目标与价值观。每个人的追求有所不同，而人生目标与价值观能够为我们的行动与选择提供指引。我们可以思考自己都希望在自己的一生中获得些什么，什么是对我们而言真正重要的。有了明确的目标与价值观，我们就能更加清晰地明白自己应该如何去生活，去追求那些聪慧而高尚的品质。
聪慧是我们人生中必不可少的一种品质。它不仅仅代表着知识与智慧的储备，更体现了我们的思维方式与决策能力。要想培养聪慧，我们首先要保持好奇心与学习的热情。不管是通过阅读书籍、参加课程还是与他人交流，我们都能够从中不断获得新知识与体验。同时，我们也需要学会思考问题与解决问题的能力。培养良好的逻辑思维、批判性思维与创造性思维，能够帮助我们更加准确地理解问题的本质，从而做出明智的决策。
然而，单单拥有聪慧还不足以构建高尚的人生。高尚是一种品质，它是指我们在行为、道德与价值观上的卓越表现。要想具备高尚的品质，我们首先要树立正确的道德观念与价值观。我们应该秉持着善良、诚实、宽容与正直的原则，对待他人与自己。我们应该尊重他人的尊严与权利，关心他人的感受与需要。同时，我们也应该尽量避免贪婪、懒惰、自私与虚伪等不良品质的滋生。通过努力培养这些高尚的品质，我们才能够在自己的人生中展现出真正的优雅与高尚。
在生活中，我们也要善于与他人建立良好的人际关系。与他人相处是每个人必须面对的现实，我们的人际关系也会对我们的人生产生重要影响。在与他人相处时，我们要学会尊重他人、理解他人与接纳他人的独特之处。我们要学会倾听他人的意见与需求，并尽可能帮助他人达成他们的目标与理想。通过与他人建立良好的人际关系，我们将能够获得更多的快乐、支持与共同成长。
聪慧与高尚的人生离不开对自己的成长与提升的关注。我们要保持积极的心态，并时刻审视自己的行为与品质。我们应该不断地寻求改进与进步，接受挑战与适应变化。只有通过不断地自我反思与调整，我们才能够不断提升自己的智慧与品质，迈向更加聪慧与高尚的人生。
聪慧与高尚的人生是每个人都渴望追求的目标。通过明确人生目标与价值观，培养聪慧与高尚品质，建立良好的人际关系，关注自我成长与提升，我们将能够逐渐构建起这样一种人生。无论我们是面对困境还是机遇，无论是在成功与失败中徘徊，我们都能够凭借着聪慧与高尚的品质，保持乐观与勇敢地前行，让自己的人生变得更加美好而有意义。
