1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强告诉我们，生活是如同易经中的八卦一样，充满着变化和无常。他用易经的思维方式来看待世界，将人生比作一场千变万化的棋局。在他的眼中，每一个人都是一个棋子，每一个抉择都是一步棋。他教导我们要学会观察、思考、决策，用智慧和智能来应对生活中的种种挑战。
曾仕强认为，人生最重要的是保持平衡。他经常引用易经中的阴阳理论来解读人生的种种境遇。他说，阴阳是一对相互对立又相互依存的力量，就像人生的喜与忧、成功与失败、欢乐与痛苦。我们需要保持心灵的平衡，用宽容与智慧来面对人生的种种变迁。
曾仕强强调，坚持自己的内心追求是人生的关键。他常常引用易经中的“志大才疏，有德无才”来告诫我们，只有追随内心的声音，坚守自己的信仰，才能在人生的道路上走得更远。他教导我们要有勇气面对自己内心的梦想和渴望，用坚定的步伐迈向成功。
曾仕强告诉我们，人生的价值在于奉献。他将易经中的“解人意，溶万民”的理念融入到了自己的人生哲学中。他认为，我们每个人都应该通过自己的努力和奉献来影响他人，改变世界。他鼓励我们要发挥自己的才能，尽力帮助他人，共同创造一个更美好的未来。
曾仕强的人生智慧告诉我们，生活中的每一次转变和挑战都是宝贵的机遇。他用易经中的变卦思想来解读生活中的转折点，告诉我们要乐观面对困难和挫折，从中寻找机遇和成长。他说，生活就像一场马拉松，不是看跑得多快，而是看跑得有多远。
曾仕强的人生智慧让我们更加明白，人生的真谛在于感恩与善良。他用易经中的“以德服众”的理念来告诫我们，只有通过善良和真诚，我们才能赢得他人的尊重和认可。他教导我们要懂得感恩，每一次温暖、每一份关爱都是来自他人的善良之心。
曾仕强的人生智慧是宝贵的财富，它鼓舞着我们追求梦想，超越自我。他用易经的智慧来引导他的人生，让我们看到了人生的无穷可能性。他告诉我们，人生如一场修行，每一次思考、每一次选择都是我们成长的机会。让我们怀揣着曾仕强的智慧，用心去感悟人生的精彩与美好。
