1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在周易中，最为重要的概念之一就是“阴阳”。阴阳代表了自然界中对立而又相互依存的两个方面，它们的互补和平衡构成了宇宙的和谐。同样地，人生中的各种事物也具备阴阳的属性。正如周易所言：“柔顺以制刚强，刚强以制柔顺。”这就是说，只有在阴阳平衡的基础上，人们才能够处理好自己与外界的关系，从而取得更好的生活结果。
周易中还强调了一个重要的概念，即“变”。世事无常，变化是常态。周易将变化视为自然界的法则，我们需要学会适应变化，而不是顽固地抵抗。正如易经所言：“天行健，君子以自强不息。”生活中的荣辱、起伏、得失都是难以预料的，我们需要保持积极乐观的心态，不断调整自己，勇敢面对变化。
周易中的“变”是基于“道”的思想。周易认为万物皆有一种内在的规律，称之为“道”。只有遵循“道”，才能够达到事事顺利、无往而不胜的状态。正如周易所言：“大道至简，有容乃大。”人生也是如此，只有保持简单、真实、坦诚的品质，才能够获得内心的宁静与成功。
周易中还强调了“追求卓越”的重要性。周易认为，人生的价值在于对卓越的追求。无论是在学业、事业还是个人生活中，我们都需要追求卓越，不断超越自己。周易告诉我们：“生财有大道，有法则，有脚踏实地的行动。”只有通过刻苦努力和持之以恒的精神，我们才能够实现自身的价值，创造自己的人生辉煌。
周易还倡导了一种宽容与谦逊的心态。周易认为，人与人之间应该互相尊重、互相理解，建立和谐与友善的关系。身处于这个世界上，我们需要以一种开放的心态去面对他人和事物，不以己度人，不以小人之心度己。只有通过宽容和谦逊，我们才能够真正地理解他人，增进彼此的情谊。
周易体现了许多关于人生智慧的概念，无论是阴阳的平衡、变中求变化、遵循“道”、追求卓越还是宽容谦逊，都是我们在人生道路上可以借鉴和学习的。希望我们能够以智慧的眼光去审视和把握人生，活出更美好、更有意义的人生。
