1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们引用世界知名动物保护倡导者简·古道尔的一句名言：“我们不会保护我们不了解的东西，我们不会了解我们不喜欢的东西，我们不会喜欢我们不感知的东西，我们不会感知我们从未接触过的东西。”这句话深刻表达了提升公众对小动物保护关注的重要性。
而诺贝尔和平奖得主阿尔贝·施维策也对小动物保护发表了自己的看法：“我认为对我们最重要的是，我们理解我们是一个惟一的个体，只有我们自己有辨别能力，我们对动物的认识和爱得到了加强。”这句话提醒我们，只有通过深入了解小动物，我们才能更加积极地保护它们。
动物权利活动家珍妮特·柯特斯也提出了保护小动物的建议：“当我们能够与所有生命形式建立联系时，我们才能真正体验生活的丰富多彩。”这句话告诉我们，尊重和保护小动物将为人类带来更加美好的生活。
名人们对小动物保护的呼吁不仅在言语上有所体现，更是在行动上展现出来。身为动物保护组织创始人之一的简·古道尔说：“动物保护必须是个人行动的集合。”这句话强调了每个人都有责任为小动物发声、采取行动。
名人身下的小动物保护项目也是一个强有力的证明。世界著名人道主义者詹妮弗·劳伦斯向我们展示了她的小动物保护工作：“我投入了一大部分时间来帮助庇护所犬只找到新家。我根据经验告诉你，收养一只动物让你感到无法用言语来表达的幸福。”这句话让我们意识到，收养小动物是一种帮助的同时也给自己带来满足感的行为。
冒险家和环保主义者贝尔·格林则在推动小动物保护意识方面起到了积极的作用：“我鼓励人们亲自投入到野生动物保护中去，这样他们就能感受到自然环境下的动物，并亲眼见证他们需要我们的保护。”这句话向我们展示了参与保护行动的重要性。
名人名言的启示和激励带给我们的是对小动物保护的深思，同时也呼吁我们共同行动起来。正如前美国总统巴拉克·奥巴马所说：“保护我们的自然世界就是保护我们自身的未来。”这句话提醒我们，保护小动物是保护整个生态系统的一部分，我们应该积极参与其中。
总之，名人们的名言为我们带来了关于保护小动物的深入思考。他们的话语和行动都提醒着我们，小动物的保护和关注是我们每个人的责任。通过增加公众的认识和参与，我们可以共同创造一个更美好的未来，让小动物获得应有的尊重和保护。
