1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有一位伟大的人物说过：“人之在世，不求声名，唯求品位。”他告诉我们，一个人的内心品质决定着他的人生境界。表里如一意味着我们应该在行为与内心上保持一致，坚守自己的内心价值观，不受外界诱惑和干扰。只有这样，我们才能真正提升自己的品位，成就真正的精神财富。
另一位名人在他的演讲中说道：“言行一致才是真正的力量。”他告诉我们，言行一致是一种人格力量的表现。只有真诚地对待他人，用行动去证明自己的价值观，才能赢得他人的信任与尊重。名言中的表里如一意味着我们需要展示真实的自我，不说空话，不做虚伪的事情，只有这样我们才能获得真正的人生成功。
还有一句名言是：“真诚不是表面功夫，而是内里涵养。”我们应该明白，真诚是一种内在的修养，需要通过不断的思考和自我反省来培养。表里如一就是真诚的体现，它要求我们在面对他人时不掩饰自己的真实想法和情感，不因外界因素而改变自己的原则立场。只有真实的自我才能带来真实的心灵交流和真挚的友谊。
某位思想家曾经提出了一个观点：“行将无撰，高自其意。”他认为，真正的善行并不需要外界的批准和赞美，它源自自己内心的真善美。表里如一是我们对自己内心的尊重和对他人行为的验证。只有当我们的内心与外表一致时，才能真正做到高尚的行为，无愧于自己的良心。
另一位名人也曾指出：“无求不得者为贵。”他告诉我们，人生中的价值不在于追求外在的功名利禄，而在于内心的平静和满足。表里如一是我们对自己内心需求的坚守，是我们对人生意义的深刻思考。只有在内心平静的状态下，我们才能寻找到真正属于自己的人生价值。
名言中的表里如一思想，启示着我们要敢于面对自己的内心，勇敢地展现真实的自我。人生中没有捷径可走，只有通过内心的坚守和外在的行动一致才能实现自我价值的最大化。
表里如一的名人名言激励着我们追求真诚、拒绝虚伪、坚守内心的真实想法和价值观。只有真诚待人，用真实的行动影响他人，我们才能在人生旅途中收获更多的真善美，收获真正的幸福。
每个人都有自己的名言中的表里如一，只有我们用心去发现，用行动去实践，才能找到人生的真正价值和意义。
