1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
论语中的“不迁怒”是我们需要学习的一种待人处事之道。在现实生活中，人们常常因为一些小事而产生怨恨和怒气，这不仅对自身的心情产生了负面影响，也容易导致人际关系的紧张和破裂。而“不迁怒”则告诉我们，应该学会宽容和包容，在面对他人的过错时，不要过于计较，不要盲目发脾气。我们应该理解每个人都会犯错，都会有不完美的一面，而我们作为人类应该更多的以宽容的态度来对待他们。
同样重要的是，我们需要学会“不贰过”。不贰过是指不将自己的过错推给别人，不把责任推给外界的环境。在面对自己的错误时，我们不能逃避，也不能抱怨环境的不公平，而是应该勇于承担责任，并从中吸取教训。可以说，不贰过是一种对自己负责，对社会负责的态度。只有我们勇于承认自己的过错，积极改正并学会汲取经验教训，我们才能够不断成长和进步。
不迁怒不贰过的思想，既是对待他人的成熟态度，也是对待自己的自律要求。在人际关系中，不迁怒不贰过可以建立和谐友善的环境。当我们能够以宽容和理解的心态对待他人的过错和不足时，我们能够与他人和谐相处，减少矛盾和冲突。同时，当我们坚持不贰过，勇于承担自己的责任时，我们能够建立起健康、积极的心态，更好地面对自己的人生。
在现代社会，不迁怒不贰过的思想也具有重要现实意义。在工作中，我们经常会面对各种挫折和困难，而如何应对这些挫折和困难，决定了我们能否取得成功。如果我们能够保持不迁怒的心态，不抱怨环境的不公平，相信自己的才能和努力，我们就能够以积极的态度面对工作中的困难，不断超越自我，实现人生的突破。
“不迁怒不贰过”是一种高尚的品德追求，是一种理性、宽容和自律的表现。我们需要学会在面对他人的过错时，保持宽容和理解；在面对自己的错误时，勇于承担责任。这样，我们才能够在人际关系、工作生活和个人发展中取得更好的成绩。当我们用“不迁怒不贰过”的态度对待自己和他人时，我们不仅成为了更好的人，也为社会的和谐发展贡献了自己的力量。
