1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
科学知识社会学的核心观点是科学知识并非与社会相隔离的存在，而是与社会相互依存的。科学知识的生成始于社会对问题的需求和探索，而社会环境和文化背景则会影响科学研究的方向和重点。科学家们的研究往往受到政府政策、经济压力和社会期待的影响，导致科学研究的焦点在不同的历史时期出现巨大变化。
科学知识的传播是科学知识社会学中一个重要的议题。随着科技的不断进步，人们获取和传播科学知识的渠道也发生了很大变化。传统的科学教育和研究机构仍然起着重要作用，但互联网的兴起使得科学知识更加广泛地传播到大众中。通过科普活动、媒体报道、社交媒体和在线平台，科学知识变得更加易于获取和理解。人们可以通过与科学家的互动、参与实验和观察，更好地理解科学知识，并将其应用于生活实践中。
科学知识对社会生活和文化的影响也是科学知识社会学关注的焦点。科学知识的发展推动了技术的进步和社会变革。从工业革命到信息时代，科学知识为社会带来了巨大的改变。它改变了我们的生产方式、交通方式和生活方式。科学知识还影响到我们的价值观和信仰体系，不断重塑着社会的观念和文化传统。
然而，科学知识的影响并非一味积极。科学知识产生的同时也带来了一系列的道德和伦理问题。例如，生物科技的发展引发了与生命伦理学相关的争议，人工智能的发展带来了关于隐私和人权的担忧。科学知识在被应用于实践中时，必须与道德和伦理原则相结合，以保证其对社会和人类的利益最大化。
科学知识社会学的研究在为解释科学与社会的关系提供理论框架的同时，也促进了社会对科学知识的理解和认可。科学知识社会学的重要性在于将科学从一个独立的、理论性的领域转化为与现实社会紧密相关的主题。它使人们能够更好地理解科学知识的本质和作用，促进人们参与科学的过程和决策，共同推动科学与社会的发展。
总而言之，科学知识社会学通过研究科学知识在社会中的生成、传播和应用，探讨科学与社会的相互关系。它揭示了科学知识是如何受制于社会环境和文化背景的，以及科学知识对社会生活和文化的影响。科学知识社会学将科学从独立的学科领域转化为与现实社会紧密相关的主题，使人们更好地理解科学知识的本质和作用。通过加强科学与社会的联系，我们可以共同推动科学的发展，实现社会的进步与创新。
