1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，清华大学社会学专业堪称国内顶级，其社会学研究在国际上也享有盛誉。清华大学的社会学研究强调理论与实证相结合，所涉及的研究领域非常广泛，包括家庭与婚姻、教育与社会流动、城市与社会变迁等。此外，清华大学的社会学专业拥有一流师资团队，他们潜心研究，积极参与国内外学术交流，为学生提供丰富的学术资源和机会。
其次，北京大学的社会学专业也具有较高的学术声誉。北京大学的社会学学科自20世纪50年代开始发展，至今已有数十年的历史。该学科注重理论研究与实践结合，广泛关注社会问题与社会变迁。在教学和研究方面，北京大学的社会学专业也积极引进国际先进理论与方法，为学生提供广阔的视野和学术支持。
同济大学社会学专业也有一定的研究实力。同济大学的社会学学科重视社会问题与社会政策研究，注重社会发展与社会变革的实践，致力于通过研究为社会问题提供解决方案。该学科的师资力量雄厚，拥有一批学术精英，他们的研究成果得到了国内外学术界的广泛认可。
此外，中国人民大学的社会学专业也是国内一流的社会学学科之一。该学科在研究方法上注重量化与定量分析，关注社会调查与数据研究。中国人民大学的社会学专业以其独特的学术风格和严谨的研究方法而著名，为学生提供了广阔的学术视野和研究资源。
清华大学、北京大学、同济大学和中国人民大学是国内社会学学科排名靠前的高校。这些学校的社会学专业拥有优秀的师资力量、丰富的研究资源和广泛的研究领域，为学生提供了良好的学习环境和发展机会。无论是对于社会学专业的学生还是对于社会学研究的学术界而言，这些学校都是不容忽视的重要力量。
总而言之，社会学作为一门重要的人文社科学科，其研究对于理解社会现象与社会问题具有重要意义。清华大学、北京大学、同济大学和中国人民大学作为国内社会学学科排名较高的高校，为学生提供了优质的教学和研究环境。它们的社会学研究在国内外具有一定的影响力，为学生提供了丰富的学术资源和机会。希望这些优秀的社会学学科能够进一步发展，为社会学研究做出更大的贡献。
