1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜甫，唐代文学史上的伟大诗人，他以其深刻的思想、雄浑的诗句而闻名于世。杜甫的诗歌承载了他对时代的忧患与痛苦，同时也蕴含着对人性与命运的深刻思考。以下是一些名人名言，围绕着杜甫的诗歌，揭示了杜甫的伟大。
杜甫的诗，伟大源于真实
“桃花落尽子规啼，四时之音无觅几。”这是唐代文学家刘长卿对杜甫的评价。这句话简洁明了地表达了杜甫的诗歌真实性。杜甫的诗作常常描绘社会的苦难与人民的疾苦，以及自身对此的思索与反思。他以真实的情感、真实的描绘向人们传递了对社会和人性问题的深刻思考。杜甫的诗歌不仅是文学的艺术表达，更是人性与社会现实的真实写照。
杜甫：千古文章垂手可得
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”这是鲁迅先生对杜甫的评价。鲁迅通过这两句诗歌，寄托了对杜甫伟大的文学成就的敬意。杜甫的诗歌以其深情、直抒胸臆的表达方式，打动着无数人的心灵。他的诗作展现了对人生的坦诚与对社会的关怀，具有深远的触动力。正因为如此，杜甫的诗歌作品在历史上可以说是千古文章垂手可得。
杜甫：反映民生的艺术家
“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”这是现代作家鲁迅对杜甫诗歌中的艺术形象的评价。杜甫通过他的诗歌作品，反映了当时社会的种种问题，呈现出深深的忧国忧民之情。他以儒雅的艺术形象，透过诗歌展现了对国家兴衰、对人民疾苦的关怀与思考。他的诗歌作品具有极高的艺术价值，同时也成为后人深思的文化瑰宝。
杜甫：中国文学的灵魂
“篇章万卷谁堪抄，学问无人尽可传。”这是杜甫对自己文学成就的自我评价。杜甫对中国文学的贡献难以估量。他的诗词，以其扣人心弦的表达方式，唤起了人们对生活、对社会、对人性的反思。他的作品，不仅是文学的瑰宝，更是中国文化的灵魂。杜甫将他对社会现实的关切与个人情感完美地融入了诗歌创作中，成为了中国文学史上永不消逝的瑰宝。
杜甫的诗歌是中国文学史上的瑰宝，它们揭示了人性的真实与思索，承载着对社会的关切与忧虑。杜甫以他的才情和独特的表达方式赢得了千百年来人们的赞叹，他的诗歌具有深远的影响力，启示着后来者。在杜甫的诗歌中，我们能领悟到生活的哲理，探索到人性的奥秘，感受到岁月的无情。无论是当代还是古代，无论是中国还是世界，杜甫的诗歌都将继续传世，永远影响着人们的思想与情感。
