1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “岁月静好，与君语；细水长流，与君同。”
这句古语道出了爱情中彼此相伴相随的美好。在岁月的长河中，与心爱之人同行，一起沐浴岁月的宁静与温暖。正如细水长流般，爱情也需要经久不衰的执着和坚持。
2. “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
古语中所蕴含的表白情话，总是妙不可言。这句表白“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”简洁却意味深长，赋予了爱情朦胧和神秘的感觉。它将内心深深的爱意，妙语连珠地表达出来，让人心动不已。
3. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
这句古语表达了爱情中两个人之间的珍贵和唯一。两个人的相识，相知，相爱，都是那么的独特而珍贵，不可取代。曾经的沧海，注定不能成为水；巫山之外，再也没有云。爱情的唯一性和珍贵性在其中得以娓娓道来。
4. “相思本是无凭语，莫向花间问短长。”
“相思”是一种无法言喻的情感，它不需要语言的倾诉，只需借助心灵的呼唤。这句古语中的“相思本是无凭语，莫向花间问短长”告诉我们，爱情是一种超越言语的美好。无论短暂还是永恒，只有心中能够真切体会。
5. “春水初生，春林初盛；生机勃勃，百花齐放。”
这句古语以春天的景象来比喻恋爱的甜蜜和浪漫。爱情就像春天的水与春林，充满了生机和活力。在爱情的滋润下，每一天都如同百花盛开，美丽而多彩。
6. “执子之手，与子偕老。”
这句古语将爱情中的誓言和守护浓缩为一句简单而深情的话语。执子之手，与子共度一生，这是爱情中最美好的期许和承诺。相濡以沫，相互扶持，携手走到白头，这是每个人都向往的幸福。
7. “有志者，事竟成。”
在追求爱情的路上，我们需要充满勇气和信心。这句古语告诉我们，只要有决心和毅力，不轻言放弃，最终目标定能实现。在爱情中，成为有志之士，用心去追寻，最终收获幸福。
8. “千里共婵娟。”
这是古代诗人发自内心的表白。千里之遥，也无法阻挡两颗心之间的牵挂。即使身处两地，心依然紧紧相连，共同仰望同一轮明月，同享月下的清风和月光。
9. “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
这句古语表达了对于永恒爱情的向往，却也一定程度上展示了爱情中的无奈。天地虽然无穷，但眼前的时光却有限。爱情之中的执念和眷恋，愈加彰显出真挚的情感和追求永恒的愿望。
古语浪漫情话，仿佛是时光的精灵，带着回响的声音，让我们沉醉其中。每一句古语都如同一颗明珠，散发着智慧和温暖的光芒。让我们以浪漫的姿态，继续探索古语中的爱情密码，感受其中的温情和动人。向心爱之人倾诉真挚的情感，用这些古语浪漫情话，为爱情编织美好的篇章。
