1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这本书是王阳明给他的长子王琼写的，书中记录了他对儿子的教诲和期许。正是这本诫子书，承载了王阳明一生散发的智慧与光芒，让我们看到了他内心深处的情感世界。而正是这个情感世界，在这个书中得到了完美的呈现。
阳明诫子书的每一句话，无不透露出父亲对儿子的深深关怀和期待。“父亲之爱子也深矣，为之言者必尽其语”。这一句话，不仅明确地表达出了父爱之深，更直接地告诉我们，阳明希望自己的儿子能够理解他对他的期许。阳明以亲自教导的方式，告诉儿子真理的道理：“非自由之民不纳於礼，非忠信之民不纳於教。”这体现了阳明的教育理念，他强调个人的自由和独立思考，在他看来，只有通过自由和理性的思考，才能真正做到忠诚和信任。
阳明诫子书还强调了儿子身为学者应具备的品质与修养。阳明说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他告诉儿子，学而不思则浅薄，思而不学则缺乏知识的支撑。他希望儿子能够在学习中保持对知识的思考和理解，并将其运用于实践中。此外，阳明还要求儿子应当“仁爱为本，诸行与名，皆在于仁”。他认为仁爱是世界上最重要的美德，只有具备仁爱之心，才能真正做到身心的修养和道德的高尚。
阳明诫子书中最为动人的还有他对儿子责任与担当的讲述。阳明对王琼说：“凡事勉力去完成，不可中途而废。”他希望儿子能够以积极的态度去追求自己的梦想，面对困难和挫折时能坚持不懈。他告诉儿子，人生充满了挑战和机遇，只有具备坚强的意志力和勇气，才能在这个世界上实现自己的价值。
阳明诫子书中的每一句话，都是父亲对儿子内心的呼唤和期许。正是这种深情厚意，让这本诫子书不仅仅是一本教育书籍，更是记录了一个时代和一个家庭的温暖与关怀。读完这本书，我们感受到了父爱之深、智慧之美，也更加理解了阳明思想的伟大。阳明诫子书一直是家喻户晓的教育经典，不仅成为中国家庭教育的重要参考，也为后世子孙留下了一笔宝贵的精神财富。
正如王阳明在书中的教诲一样，我们身为父母、兄长姐妹，亦或是师长导师，也应当通过言传身教，用爱和智慧来教育引导下一代。让他们在求知的道路上独立思考，勇敢追求梦想。我们每个人都应该发出自己的“诫子书”，在孩子心灵上种下一粒精神的种子。因为，爱与智慧是传承的基石，只有在爱与智慧的滋润下，我们的下一代才能茁壮成长，为社会的繁荣与进步贡献力量。
