1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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严复一生致力于社会学的研究，通过他对人类行为、社会关系和社会结构的观察和思考，他建立了一套独特而系统的社会学理论。他将这套理论融入到他的讲解中，采用平实的语言和富有感染力的文字表达，使得一般读者也能够理解和关注社会学这一学科。
严复的文字凝练而有力，他以自己的深邃见解揭示了社会现象背后的深刻意义。他讲解社会学并不是为了炫耀自己的学识，而是为了唤起人们对社会的思考、对社会问题的关注。他通过丰富的例子和生动的描绘，让复杂的社会学理论变得通俗易懂，吸引了一大批非社会学专业背景的读者。
严复对于社会学的热爱源于他对社会的关注与关怀。他深知社会问题的严重性以及对个体和社会的深远影响。因此，他通过讲解社会学的方式来启发人们思考，引导他们关注社会问题，通过对社会现象的观察和分析，解决社会问题。严复的讲解方式鼓励人们去思考并从中得到思想上的满足。
严复的讲解社会学不仅仅是一种知识传授的行为，更是一种关于生活和人文的启迪。他的文字和艺术性的叙述方式使得他的讲解引人入胜，吸引了无数的读者去关注社会学这门学科。他以现实生活中的案例和情节丰富了社会学的理论，使得其在人们的生活中产生共鸣和引发情感的共鸣。
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严复用中文讲解社会学的方式为中国社会学的普及做出了巨大贡献。他所倡导的理念和思考方式激发了广大读者参与社会学研究的热情，促进了社会学学科的发展。严复以其深厚的学识和深入浅出的讲解方式，将社会学带入千家万户，并为社会学的发展开辟了新的道路。
总而言之，严复以其独到见解和深入研究在中国社会学领域产生了广泛而深远的影响。他用中文讲解社会学，将这门学科从象牙塔带到了广大读者面前，为社会学的普及做出了巨大贡献。严复的讲解方式不仅是一种知识的传授，更是一种关于生活和人文的启迪，激发了人们对社会学的兴趣与思考。严复的讲解社会学将会继续激发人们对社会学的研究与思考，促进社会学学科的发展与进步。
