1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文化社会学研究的核心理念是文化的再生产和社会的重建。它强调文化的创造和传播过程，认为文化作为社会实践的基础，通过个体和群体的互动不断重塑和转化。在这一理论框架下，我们可以研究各种文化现象，如艺术、音乐、电影、文学等，探索它们在社会中的作用和意义。同时，文化社会学还关注社会的结构和组织形式，研究社会中不同群体的互动和权力关系等，从而揭示出社会变革和发展的动力和机制。
文化社会学的研究方法多样而灵活，既包括定性研究方法，如深度访谈、观察和文本分析等，也包括定量研究方法，如统计分析和实证研究等。这种多元化的研究方法使得文化社会学能够从不同维度和层面进行研究，揭示出文化和社会的多样性和复杂性。同时，文化社会学也强调跨学科的研究方法，与其他学科，如人类学、社会学、心理学等进行对话和交流，从而提供更加全面和立体的研究视角。
文化社会学作为一门学科的兴起，源于对传统社会学的批判和反思。传统社会学主要关注社会结构和社会秩序，忽视了文化的作用和社会变革的驱动力。而文化社会学则通过关注文化的生成和传播，将个体和群体视为文化的创造者和承载者，使我们能够更好地理解社会中的多样性和变迁。文化社会学研究还强调历史和地域的差异，提醒我们不同文化和社会背景下的差异性和特殊性，避免了唯一性和普世性的陷阱。
文化社会学研究对于当今社会的意义重大。在全球化和信息化的今天，不同文化和社会之间的交流和碰撞更加频繁和紧密。文化社会学的研究为我们理解这种交流和碰撞提供了理论和方法，使我们能够更好地应对多元文化的挑战和机遇。文化社会学的研究也具有反思现实和推动社会变革的功能，它能够帮助我们认识现实的束缚和规范，借助文化的力量创造更加公正和包容的社会。
总之，文化社会学研究作为一门新兴的学科，为我们理解人类社会的本质提供了新的视角和思维方式。它关注社会中的文化现象，并试图理解其形成、流变和影响。文化社会学研究的核心理念是文化的再生产和社会的重建，通过个体和群体的互动不断重塑和转化。文化社会学的研究方法多样而灵活，强调多元化和跨学科的研究视角。文化社会学的研究对于当今社会具有重要的意义，它帮助我们理解多元文化的挑战和机遇，反思现实和推动社会变革。
