1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会结构和社会化是解释越轨行为的重要因素之一。社会结构包括社会组织、社会角色、社会地位等元素，它们对个体的行为和价值观念产生深远影响。社会化是指个体在社会交往中通过接受社会教育和价值观的过程。当社会结构存在缺陷或社会化机制失效时，个体更容易出现越轨行为。例如，在家庭教育缺失、学校教育资源不均等的情况下，青少年群体更容易受到外界负面影响，从而产生非法行为。
其次，社会不平等和社会排斥也是促发越轨行为的重要因素。当社会中存在着严重的贫富分化、阶级矛盾和歧视现象时，弱势群体通常面临更多的生存挑战和压力。受到社会排斥的个体或群体在维护自身利益和获得所需资源时，可能采取一些非法行为。例如，在高度竞争的就业市场中，一些失业者可能会采取不道德或违法手段来追求生存和发展的机会。
同时，文化和价值观念也是影响越轨行为的重要因素。不同的文化和价值观念可能对个体的行为准则和道德观念产生不同的影响。例如，在某些社会中，追逐个人利益和成功被视为至高无上的价值，这可能导致个体为了达到目标而不择手段，包括采取不正当手段来实现自己的欲望。而在另一些社会中，强调社会责任和集体利益的文化价值观念可能会减少越轨行为的出现。
此外，群体效应也对个体的越轨行为产生影响。当个体置身于一个群体中时，群体的行为和价值观念往往会对个体产生影响，从而引发越轨行为的扩散。例如，当一个群体中存在着违法行为的成员时，其他成员可能受到群体压力和社会认同的影响，而跟从这种行为模式，进而产生类似的越轨行为。在这种情况下，个体往往参与越轨行为是源于群体行为的冲动，而非个体内在的道德标准。
最后，社会控制和惩罚机制对越轨行为的预防和应对具有重要作用。社会控制是指社会通过各种手段对个体行为进行管理和规范的过程，包括法律、道德、宗教、教育等方面的手段。当社会具备有效的控制机制时，个体更容易受到行为约束和惩罚的威慑，从而减少越轨行为的发生。例如，严明的法律制度、健全的法律执行和公正的司法体系能够有效遏制越轨行为的发生，并为受害者提供保护和救济。
总之，通过社会学的视角来解释越轨行为，我们可以更好地理解其背后的社会原因和影响。社会结构、社会不平等、文化价值观念、群体效应以及社会控制与惩罚机制在越轨行为的产生和防范中发挥着重要作用。只有深入了解和积极应对这些问题，才能够建设一个更和谐、有序和公正的社会环境，减少越轨行为的发生，实现个体和社会的共同幸福。
