1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，健康是人类最宝贵的财富之一。无论是物质上的富有还是精神上的幸福，都离不开健康的支撑。正如一句古语所说：“生命在于运动。”只有身体健康的人们才能够充分地享受到生活的乐趣。然而，在现代社会中，由于工作压力和生活方式的改变，越来越多的人们开始出现健康问题，这使得健康社会学理论变得尤为重要。
其次，健康不仅仅是一个人的问题，也是社会问题。健康社会学理论强调了健康与社会因素之间的密切联系。社会环境和社会支持对于一个人的健康状况起着至关重要的作用。人们所处的社会环境会对他们的行为、习惯和生活方式产生一定程度的影响，进而对其健康状况产生影响。而社会支持则可以提供给人们情感上的支持和帮助，使他们更好地应对生活中的压力和挑战。因此，建设一个健康的社会环境和加强社会支持体系对于促进人们的健康非常重要。
此外，健康社会学理论还强调了健康教育的重要性。通过健康教育，人们可以获得关于健康知识和相关技能的学习和培养，提高自己的健康素养。健康教育不仅仅限于传授人们如何保持身体的健康，还包括了心理健康、营养健康、环境健康等方面的知识。健康教育可以帮助人们建立正确的健康观念，培养健康的生活方式和行为习惯，从而预防许多疾病的发生。
最后，健康社会学理论提倡了全民参与健康管理的理念。健康不仅是个人的责任，也是全社会的责任。政府、社会组织和个人都应该积极参与到健康管理中来。政府可以制定相关的健康政策和法规，提供基本的医疗保障和健康服务；社会组织可以开展健康宣传活动，提供健康咨询和支持；而个人则应该树立健康意识，自觉保护自己的健康。
总之，健康社会学理论为我们提供了一个更加全面和深入地了解健康的视角。它强调了健康与社会因素之间的紧密联系，倡导了全民参与健康管理的理念。在现代社会中，我们应该充分意识到健康对于我们的重要性，并积极采取措施保护好自己的健康。只有健康的身体和良好的生活环境才能够让我们更好地享受生活的美好。
