1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
标题:社会学的想象力:如何理解社会现象的内在逻辑
我们生活在一个复杂而多变的社会中,每天都会遇到各种看似毫不相关的事件和现象。然而,这些事件和现象背后是否存在一些内在的逻辑和联系呢?社会学的想象力就是一种能够帮助我们理解这些内在联系和逻辑的能力。
社会学的想象力是一种独特而重要的思考方式,它能够让我们从个体行为和社会结构两个层面来分析社会现象。通过这种思考方式,我们可以看到社会现象背后的深层原因和内在逻辑,从而更好地理解社会现象的本质。
例如,当我们看到一个城市中的贫富分化现象时,我们不仅可以从经济层面来分析其原因,还可以从社会结构和文化背景等方面来探究其深层原因。通过这种方式,我们可以看到贫富分化现象背后的社会结构和权力关系,从而更好地理解其内在逻辑和影响。
社会学的想象力还能够帮助我们更好地理解社会变迁和发展。在现代社会中,技术和科学的发展带来了前所未有的社会变革,这使得我们需要更加深入地理解社会现象的本质和内在逻辑。只有通过社会学的想象力,我们才能够看到这些现象背后的深层原因和内在联系,从而更好地理解社会变迁的规律和趋势。
然而,社会学的想象力并不是一种与生俱来的能力,它需要我们通过学习和实践来培养。我们需要通过阅读社会学著作和参与社会实践等方式来提高自己的社会学的想象力。只有通过不断地学习和实践,我们才能够在面对复杂的社会现象时,更好地理解其内在逻辑和联系。
社会学的想象力是一种重要的思考方式,能够帮助我们更好地理解社会现象的本质和内在逻辑。在现代社会中,社会学的想象力越来越重要,它能够帮助我们更好地应对复杂多变的社会现象,从而更好地实现社会进步和发展。
