1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克斯·韦伯的《社会与经济秩序的一般理论》是社会学领域中的经典之作。韦伯通过对社会结构、社会行为和社会变迁的深入观察和分析，提出了一种对社会现象进行解释和理解的理论框架。他关注社会的组织结构及其对个体行为的影响，同时强调了社会行为的多元性和复杂性。这本书不仅对于社会学专业的学生有着重要的启示作用，对于普通读者也有很高的参考价值。
另外，埃米尔·杜尔凯姆的《社会学规范》也是不可忽视的一本名著。杜尔凯姆关注社会秩序和社会一致性的问题，通过对社会规范和社会结构的研究，提出了一种对社会秩序维持和社会功能的理论解释。他认为社会秩序是通过一种共享的意识形态和社会规范来实现的，而这种共享的意识形态和社会规范对于维持社会的稳定和一致性至关重要。这本书对于理解社会秩序的形成和社会规范的功能有着重要的启发。
此外，阿尔伯特·贝吉斯和罗曼内斯·高茨曼合著的《芝加哥学派研究》是一本经典的社会学著作。该书通过对芝加哥学派社会学家的研究和观点的梳理，展现了美国社会学的先驱们在城市社会研究和社会问题研究方面的重要贡献。他们以个体和社会的相互影响为核心，以城市社会作为观察的对象，深入研究了城市化和现代化过程中的社会问题。这本书不仅对于城市社会学感兴趣的学者有着重要的参考价值，也对于关注社会问题的普通读者具有启发意义。
最后，劳伦斯·科赫伯格的《互动的社会社会学》是一本现代社会学的重要著作。科赫伯格通过对社会行为的深入观察和研究，提出了一种互动式的社会学理论。他关注社会交互过程中的各种因素和动态变化，认为社会行动的结果是个体行动和社会结构之间的相互作用所决定的。这本书对于从微观层面理解社会行为和社会关系的学者和读者具有重要的参考意义。
社会学名著可以帮助我们更深入地了解社会的本质和运行规律，启迪我们对社会问题的思考和理解。通过选读这些经典著作，我们可以走进社会学家们的思想世界，感受他们对社会的深情厚意，并从中汲取洞见和智慧。希望大家能够挖掘和阅读更多的社会学名著，不断丰富自己的社会学知识，为理解和改善社会做出更多的贡献。
