1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学与常识在知识来源上存在着明显不同。常识主要来自个体的直接经验、观察以及他人的分享；而社会学则是通过系统的调查研究、数据分析和理论构建来获取知识。社会学家采用科学严谨的方法，如问卷调查、访谈、实地观察等，从大量的事实数据中提炼出普遍规律和结论。相比之下，常识虽然能够帮助我们了解一些常见的社会现象，但其仅仅是片面的个人主观经验，缺乏科学严谨性。
其次，社会学与常识的目标和范围有所不同。社会学致力于揭示人类社会的本质和规律，对社会现象进行系统性的研究和解释。它关注的不仅是个别案例，更注重从总体层面考察社会问题，并提出普遍适用的理论。而常识则更多地关注个体和小范围的社会现象，着眼于解决实际生活中的问题。常识对于特定情境下的决策和行动起到指导作用，但其局限性在于局部性和不可证伪性。
第三，社会学与常识在认识方式上也存在差异。社会学以理论和研究为基础，通过从宏观和微观角度对社会现象进行分析，寻找其内在的联系和意义。社会学家通过理论框架和概念模型帮助我们更好地理解社会现象的本质，并为社会问题的解决提供基础。而常识则更多地依靠个人直觉和经验，对于个别问题给出直观而简单的答案。常识是主观的，容易受个体感受和社会观念的影响，而社会学则旨在超越主观认知，以客观科学的方式来认识和解释社会现象。
最后，社会学与常识在应用领域上也有着不同的价值。社会学研究的成果可以应用于社会政策的制定、社会问题的解决以及社会改革的推动。社会学家通过深入研究社会现象，为社会发展提供理论支持和实践指导。而常识则更多地与我们个人的日常生活和工作息息相关，帮助我们更好地适应和理解社会。常识是广泛传播的，它以简单易懂的方式满足人们的信息需求。
社会学与常识之间存在着显著的区别。社会学以科学的方法研究社会现象，力求揭示社会的本质和规律；而常识则是日常生活中个体对社会现象的直观知识。社会学的目标是理论构建和普遍规律的发现，而常识则更注重个别案例和实际应用。同时，社会学通过客观的研究方法超越了主观个体的认知，为社会问题解决提供了理论基础。在实际应用中，社会学的成果能够指导社会政策和改革进程，而常识则更多地满足我们个人的需求。因此，理解社会学与常识的区别，有助于我们更准确地认识和解读社会现象。
