1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观的核心思想之一是物质决定意识。这意味着一个社会的意识形态、观念和价值观等都是由社会基础的物质生产关系所决定的。比如，在一个以农业劳动为主的社会中，人们的思想观念多以土地、农作物等为中心，而在一个以工业劳动为主的社会中，人们的思想观念则多以生产力、科技进步等为中心。
唯物史观还强调了社会发展的客观规律。它认为社会的发展是有一定规律可循的，而这个规律是不依赖于个人意志的，而是由客观的经济、政治、文化等因素所决定的。这一规律被总结为“生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。”
唯物史观的魅力在于它真实而客观地揭示了人类社会发展的规律，并提供了一种科学的方法论来分析社会问题以及预测未来的走向。它不仅为我们理解历史、观察现实提供了有力的工具，也为我们指引着未来的方向。
唯物史观的深度和广度让人感到震撼。它将人类社会发展放入了一个更大的历史背景中，使我们看到了人类社会发展的长远性和连续性。通过唯物史观，我们可以更好地理解和把握当下，也可以更好地预测和规划未来。
唯物史观启发了许多伟大的思想家，他们在唯物史观的指导下形成了自己独特的理论体系，推动了人类思想的发展。例如，马克思主义就是在唯物史观基础上发展起来的一种思想体系，它为无产阶级革命提供了理论基础，推动了社会主义的诞生和发展。
唯物史观虽然深奥，但它的魅力和吸引力却不容忽视。它不仅承载着人类文明的进步，也为我们提供了一种理性的思考方式。唯物史观的真理力量在于它的科学性和客观性，它通过研究人类社会发展的本质规律，为人类社会的进步做出了积极贡献。
唯物史观不仅是一种理论，更是一种生活态度。它告诉我们要以实事求是的精神去对待世界，要用科学的眼光来看待问题，要用理性的思维来解决问题。唯物史观让我们追求真理，探索未知，推动社会进步。
唯物史观是一种关于世界的基本观点，它揭示了物质决定意识、社会发展的客观规律和人类社会进步的方向。它的吸引力在于它的真实性和科学性，它的魅力在于它的深度和广度。唯物史观不仅是一种理论，更是一种生活态度，它鼓励我们追求真理，推动社会进步。
