1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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体育人文社会学首先考察的是体育对个体的影响。体育活动不仅仅是运动技能的体现，更是一种身体和意志的训练。参与体育活动能够培养人们的毅力、团队合作精神和自律能力。同时，体育也是一种促进身体健康的方式。人们通过参与体育运动，不仅可以锻炼身体，增强抵抗力，还能改善心情，增强自信心。体育对个体的积极影响是无法估量的，它能够提升个体的身心素质，使人们更加健康和快乐。
其次，体育人文社会学还关注体育对社会的影响。体育是社会文化的重要组成部分，它反映了社会的价值观和文化传统。体育赛事、运动队伍成为国家和地区的象征，承载着民族荣誉和凝聚力。体育运动不仅仅是一种娱乐活动，还是社会改善的手段。例如，通过发展体育产业和举办大型体育赛事，城市可以提高知名度、吸引投资和推动经济发展。体育还能够促进社会融合，打破种族、阶级和性别的界限，让人们在公平竞争中尽情展示自己的才能。
除了对个体和社会的影响之外，体育人文社会学也考察了社会因素对体育的塑造作用。体育的发展和演变受到文化、经济、政治等多方面因素的影响。不同国家和地区的体育活动在规模、类型和风格上都存在差异。体育项目的选择和发展也受到社会对于健康、美丽、团队合作等价值观的影响。此外，媒体和商业也在一定程度上塑造了现代体育的形态。体育成为商业化的产物，运动员成为明星，广告成为资金来源。社会因素在体育发展中起到了重要的推动作用。
体育人文社会学的研究在于理解体育的价值和意义，探索体育与个体、社会的相互关系。体育给予人们快乐、健康、团结和向上的力量，成为社会进步的催化剂。通过运动，我们可以发现自己的潜力，克服困难，实现梦想。体育人文社会学的研究有助于我们更好地认识和运用体育的力量，推动社会的发展和进步。
