1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事开始时，有一个人在划船过河的时候不小心将剑掉落在河中。他急忙用刀在船边刻下一个记号，然后回到陆地上准备找到剑。可是当他回到陆地时，发现剑不在那里。他感到非常困惑和失望，因为他刻下的记号明明是准确的。于是，他决定再次划船去寻找剑，同时再次在船边刻下一个记号。然而，他发现剑依旧不在那里。
这个故事看似荒诞不经，但却体现了人们在解决问题时候常常犯的思维错误。从表面上看，这个人刻下的记号是准确的，但在剑已经落入水中之后，这些记号已经失去了它们的价值。因为水是流动而变化的，所以剑在水中会不断移动，记号显然无法起到指引的作用。这个人没有意识到这一点，反复践踏着同样的错误。
这个故事反映了我们生活中经常出现的情况。我们往往陷入到“刻舟求剑”的局限中，一味重复同样的方法，却奇怪地发现问题依旧没有解决。我们习惯于旧的模式，旧的思维方式，无意识地重复着相同的错误。刻舟求剑让我们反思，不要被固定的思维所限制，应该放下旧有的观念，寻找新的解决方法。
在生活中，我们遇到的问题从来都不是静止不变的，它们像水流一样不断变化。这时，我们继续使用相同的方法，就会像刻舟求剑的人一样失去方向。解决问题的关键不仅仅在于找到第一次刻舟时的位置，更重要的是我们能否拥抱变化，拥抱新的可能性。
刻舟求剑的道理告诉我们，解决问题需要思维的灵活性和创造力。我们不能一味地重复旧有的方法，而应该敢于尝试新的思路和解决方案。只有放下旧有的观念，在变化中寻找解决问题的方法，我们才能找到真正有效的解决办法。
刻舟求剑的道理提醒我们，在生活中很多时候，问题不是因为我们找不到合适的答案，而是因为我们找错了解决问题的路径。刻舟求剑的人试图通过重复船边的记号来找到剑，然而剑又怎么可能停留在一个固定位置呢？问题的答案往往藏在表面之下，我们需要放下思维的局限，寻找问题的本质。
正如《庄子》所说：“刻舟求剑的人，不智也。”这句话给我们敲响了警钟，提醒我们要打破狭隘的思维，追求更广阔的视野。唯有如此，我们才能在面对问题时迎刃而解，找到真正有效的解决方案。
刻舟求剑的寓言故事，以简洁的方式道出了一个深刻的哲理。它告诉我们，解决问题需要超越旧有的观念，不断创新和调整思路。只有这样，我们才能在变化不断的世界中披荆斩棘，找到成功的道路。希望我们能够从刻舟求剑的教训中受益，并拓展自己的思维边界，追求更高的成就。
