1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天下之事无难事，只怕心之不专。这句话，简洁而深刻地点出了成功之道。在现代社会，人们面临着各种各样的困难和挑战。如何应对这些问题，取决于我们的内心态度。如果我们不能专注于自己的目标，心思不集中，就无法全力以赴，也就无法取得好的效果。因此，为了克服困难，我们需要专注于当下，集中注意力，只有这样才能够获得成功。
知向者为之，致良知则无忧。这句名言警句告诉我们，只要我们弘扬正直、道德的良知，就能够过上无忧无虑的生活。人们通常会陷入迷茫和困惑之中，不知如何抉择。有时我们被各种诱惑和追求迷惑，但若我们时刻保持着良知的清醒，便能化解矛盾，找到正确的方向。我们需要学会倾听内心的声音，践行良知的教诲，从而追求真正的幸福。
无事不成师，无事不教。这句名言表达了王阳明对于学习的独特见解。在他看来，任何事物都能成为我们的老师，我们从中都能获取到宝贵的经验和智慧。我们应该保持一种学习的心态，不局限于书本和有形的知识。人生中每一个细节都蕴含着启示和教益，只要我们虚心去观察、接纳并从中学习，我们就能不断进步。
吾心所向，吾心所向。这句名言犹如佛经中的“心正则正，心不正则不正”。心目中有坚定的目标和追求，才能踏上成功之路。我们需要明确自己的生活目标，然后全力以赴实现它们。当我们做自己热爱的事情时，心思专注、全情投入，也就能够取得较好的结果。王阳明的这句名言鼓励我们要坚持自己的梦想，勇往直前，不被困难所吓倒或击败。
真实自我反思是个人成长的关键。王阳明指出：“关己者谓之私，关人者谓之公。”他强调自我反省的重要性。我们常常关注外界的事物，却忽视了自己内心的真实需求。只有通过自我反省，我们才能发现自己的真实需求和价值观，并实现自我成长和进步。对自己进行持续不断的反思，对自己的行为和思想进行审视和评估，能够使我们更加客观地了解自己，从而达到与他人更好沟通、更好理解的目的。
总结起来，王阳明的名言警句深入人心，给人们以强烈的思考和领悟。无论是在学习、事业、人际关系还是对待困难等方面，王阳明的名言都能够给我们提供一种引导和启发，帮助我们更好地面对生活的各种挑战。唯有内心坚定，与良知同行，我们才能走出困境，追寻更高尚的人生境界。
