1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类社会的历史长河，犹如一幅壮丽的画卷，展现着无穷的风景。正如旭日东升、层峦叠嶂的群山，唯物史观揭示了世界的物质基础对社会发展的决定作用。如果将历史比作一张天幕，那么唯物史观就是这张幕布背后的灯光，照亮了我们看透历史的真相。
唯物史观赋予了我们对生活的洞察和理解。当我们看到一片河谷中的花朵盛开，我们不仅欣赏到了自然界的美，更发现了万物之间相互联系和依存的关系。唯物史观告诉我们，一切事物都是物质的，都是由物质之间的相互作用以及内部矛盾推动的。正是这种相互作用和矛盾才创造出了多样的生命，赋予了世界以绚烂的色彩。
唯物史观让我们看到了人类社会的进步和发展。历史的车轮滚滚向前，人类文明也在不断演进。从最初的劳动分工到现代的科技革命，唯物史观开拓了我们对社会发展规律的认识。正是这种规律的指导下，我们不断追求知识、开发科技，改变了生活的方式和质量。
唯物史观引导我们树立正确的人生观和价值观。人生就像是一艘航船，唯物史观为我们指引了前进的方向。当我们感到困惑和迷失的时候，唯物史观告诉我们要站在实际的基础上，用科学的态度看待和解决问题，追求真理和进步。只有这样，我们才能真正实现自身价值的最大化。
唯物史观给予了我们活力和希望。在唯物史观的指引下，我们看到了历史的变革和社会的进步，看到了人类智慧和创造力的无限可能。唯物史观告诉我们，只要我们勇于实践和创新，面对困难不气馁，就能够在历史的舞台上发挥自己的才华和力量。正是有了这一信念，我们才能时刻保持乐观、积极向上的心态，充分释放出心灵的能量。
唯物史观是一种深邃而又美妙的思想体系，它不仅改变了我们对世界的认识，也影响了我们对生活和社会的理解。唯物史观的运用让我们能够更加准确地把握事物的本质、发现世界的美好，并在实践中追求真理和进步。唯物史观的力量是无穷的，它引领着我们走向充满希望的未来。
