1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寻找王阳明，首先要深入研究他独特的心学思想。心学是王阳明在儒家经典的基础上发展起来的一种学说。他认为，人的内心深处有一种与天道相通的良知，只要通过自省和实践，就能够获得真知真理。这种追求内心的真实与自由的思想理念，引领了后来许多学者的研究方向。寻找王阳明，就是在追寻这种心灵追求的真谛。
进一步寻找王阳明，我们需要深入了解他丰富的人格魅力。王阳明是一位集政治家、军事家和思想家于一身的多才多艺的人物。他勇于担当，成为朝廷重臣，为国家做出了卓越的贡献。同时，他也是一位重情重义的人，对待友情和家庭都非常珍惜。他所表现出的高尚品质和毅力，以及对人性的洞察力，使得王阳明成为了历史上备受仰慕的人物之一。寻找王阳明，就是在探寻这种卓越的人格魅力和高尚的人性境界。
除了从理论和人格两个角度寻找王阳明，我们还可以欣赏他流传下来的作品和文化遗产。王阳明是一位杰出的文化人，他不仅以儒学的理念为基础形成了心学，还留下了大量重要的学术著作和书信。他的著作内容包括哲学、政治、军事、教育等方面，内容丰富，思想深邃。他的书信更是充满情感和智慧，展现了他优雅的文字风采和独到的见解。通过阅读他的作品和书信，我们能更加深入地了解他的思想观点，感受他的智慧和情感。寻找王阳明，也是在品味他的文字艺术和文化遗产。
在寻找王阳明的过程中，我们不仅能够感受到他的智慧和卓越，还能够受到他的思想和人格的启发。王阳明的心学思想与当今社会仍然具有重要的指导意义。人们在追寻真善美和内心自由的过程中，可以借鉴他提出的“知行合一”、“格物致知”的理念。同时，他对于人性深刻的洞察也给我们带来了启示，让我们反思和思考我们自己的内心追求和行为准则。寻找王阳明，不仅是一次重温历史，更是一次内心的洗礼和成长。
总之，寻找王阳明既是对过去历史的回顾，也是对当代人文精神的追寻。我们通过深入研究他的思想，了解他的人格魅力，欣赏他的作品和文化遗产，能够更好地领悟他的智慧和情感，从而在自己的生活中得到启迪和帮助。寻找王阳明，就是在探寻人类智慧和美的真谛，也是在追寻人性的内在力量和自由。
