1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明具有极强的自主性和活力，他生性热情洋溢，富有激情和冒险精神。在他的内心深处，有着追求真理和理想的强烈欲望。王阳明对待世事时，在乱世之中能够保持一颗平静的心态，对于时局无论如何变化都能冷静面对。他不愿被世俗所困扰，始终保持着内心的淡定和坚定。同时，他还具有极强的进取心和求知欲，对任何新事物都能保持开放的态度。
王阳明的性格中还有一种深深的人文关怀。他出生于贫寒的家庭，但他并没有因此而消沉或妥协。相反，他对人民的痛苦和困境感同身受，始终保持着一颗仁爱之心。他深爱着人民，希望能够通过自己的努力，改变社会的不公和困境。他相信每个人都拥有内在的善良和美好，只是需要通过正确的引导和教育来发挥出来。他积极参与社会公益事业，尽自己的力量为人民谋利益。他强调人的内在觉知，认为只有通过觉知自我，才能实现对他人的关爱和帮助。
王阳明的性格中还具有坚守原则和正直的特质。他不屑于虚伪和奉承，始终保持着自己的独立思考能力和判断力。他勇于表达自己的观点和信念，从不畏惧他人的批评和非议。王阳明的言行一贯如一，他不断通过自己的实际行动来证明自己对于道德和伦理的坚持。他相信只有通过真诚、正直和善良的行为，才能实现人的内在自由和和谐的社会。
王阳明的性格中还有一种自我超越和奉献的精神。他不满足于自身的成就和荣耀，而是将自己的才华和智慧用于服务他人和社会。他深知个人的成就和幸福只有与他人的利益和幸福相结合，才能真正地完善和充实。他勇往直前，为实现自己的理想和追求不懈努力，不畏艰难和挫折。他的性格中蕴含着一种乐观和积极的精神，他相信只要付出努力和奉献，就能够创造出更美好的未来。
总之，王阳明的性格具有独特的魅力和影响力。他热情而坚定，充满着对真理和理想的追求；他人文关怀，积极参与社会公益事业，为人民谋利益；他坚守原则和正直，勇于表达自己的观点和信念；他具有自我超越和奉献的精神，不懈努力为实现自己的理想而努力。王阳明的性格成为了中国古代思想和文化的光辉象征，他的思想和精神将继续影响后人，激发出更多人们追求真理和美好的热情。
