1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法的核心思想是辩证法。辩证法认为事物的发展是由于内在的矛盾和斗争推动的，矛盾和斗争是事物发展的源泉。无论是自然界的事物，还是社会历史的演变，都是通过矛盾的不断深化和解决而发展的。矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本原因。
唯物辩证法强调对事物的全面、具体地认识。它认为世界是由无数个具体的事物组成的，每个事物都具有其特定的内部结构和特性。只有从事物的具体存在和具体运动出发，才能抓住事物的本质和发展的内在规律。唯物辩证法反对以偏概全，强调要全面观察、分析和把握事物。
唯物辩证法强调事物的主动性和能动性。它认为事物具有自己的发展规律，是自主发展的。事物的发展不是机械的、被动的，而是能动的、积极的。事物通过自身的斗争和变化，推动自己向更高的发展阶段转化。唯物辩证法要求人们在对待世界的时候要树立起人类主体地位，要主动地参与到事物的发展和改造中去。
唯物辩证法在实践中得到了广泛的应用。它成为革命斗争和建设事业的理论指导，为人们认识世界、改造世界提供了重要的思想工具。唯物辩证法的核心原则是实事求是，它要求人们在实践中不断总结经验，善于观察和思考，准确把握世界的发展趋势和方向。
唯物辩证法的贡献是巨大而深远的。它揭示了物质世界的本质，揭示了事物发展的规律和趋势，为人们认识世界、改造世界提供了科学的方法论。唯物辩证法的强调事物的全面性和具体性，要求人们不断提高思维敏锐度和观察力，使我们看到世界的多样性和复杂性。
唯物辩证法是一种富有感染力的思想。它激励人们在实践中追求真理，追求人类社会的进步和幸福。唯物辩证法鼓励人们勇敢地面对现实，勇于探索未知的领域，不断创新和改变，推动人类社会不断向前发展。它赋予人们坚定的信念和力量，在追求梦想的路上不停步。
唯物辩证法是一种富有内涵和创造力的思想方法，它深刻地影响着人们的思维方式和生活态度。唯物辩证法让我们看到了世界的复杂性和多样性，唯物辩证法让我们明白了事物发展的规律和趋势。在现代社会中，我们需要以唯物辩证法为指导，用它来认识世界、改造世界。
