1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义自然观是马克思主义哲学的重要组成部分，它从物质与意识、自然与社会、人与自然的关系等方面，全面阐述了自然界的发展规律。本文将从辩证唯物主义自然观的六个基本特征出发，对其进行详细阐述和分析，以期更好地理解和把握这一理论。
一、唯物主义的基本立场
辩证唯物主义自然观坚定地站在唯物主义的立场上，认为自然界是客观存在的，不依赖于人的意识。它坚持物质决定意识的原则，认为人的意识是物质的产物，是自然界长期发展的结果。这一观点彻底否定了唯心主义的观点，为科学研究提供了坚实的唯物主义基础。
二、自然界的有机统一
辩证唯物主义自然观认为，自然界是一个有机的整体，各个组成部分相互联系、相互作用。自然界的发展是一个动态的、不断变化的过程，这一过程具有客观规律性。辩证唯物主义自然观强调了自然界的有机统一性，为我们认识和改造自然界提供了科学的方法和指导。
三、自然界的发展规律
辩证唯物主义自然观从自然界的历史发展中揭示了其内在的发展规律。这些规律包括质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律等。这些规律不仅揭示了自然界的客观存在和发展过程，也为人类认识和改造自然界提供了理论依据。
四、人与自然的关系
辩证唯物主义自然观认为，人与自然是一个统一的整体，人既是自然界的产物，又是自然界的创造者。人类对自然界的认识和改造，是在遵循自然规律的基础上进行的。人类的活动也会对自然界产生影响，这种影响有时是积极的，有时是消极的。正确处理人与自然的关系，实现人与自然的和谐共生，是辩证唯物主义自然观的重要内容。
五、自然界的可知性
辩证唯物主义自然观认为，自然界是可以被认识的。人类通过实践活动和科学研究，不断深化对自然界的认识，揭示其发展规律。这种认识是一个不断发展的过程，永无止境。辩证唯物主义自然观充分肯定了人类的认识能力，为我们探索自然界的奥秘提供了信心和动力。
六、自然界的价值
辩证唯物主义自然观认为，自然界不仅具有物质价值，还具有精神价值。自然界是人类生存和发展的基础，对人类具有物质价值。自然界的美景和生态平衡对人类具有精神价值，能够满足人类的精神需求。保护自然、爱护自然，是辩证唯物主义自然观的重要内容。
辩证唯物主义自然观从唯物主义的基本立场、自然界的有机统一、自然界的发展规律、人与自然的关系、自然界的可知性和自然界的价值等方面，全面阐述了自然界的本质和发展规律。这一理论为我们认识和改造自然界提供了科学的方法和指导，具有重要的理论和实践意义。
