1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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背诵论语有助于培养良好的道德品质。论语中蕴含着丰富的道德观念和人生智慧，通过背诵可以使人不断接触到这些思想，在潜移默化中逐渐形成积极向上的人生态度。比如《学而篇》中有“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句，它教导我们学习要持之以恒、思考要有深度，通过背诵，我们可以反复品味这句话，使其成为我们坚持学习的动力。
背诵论语可以陶冶情操。论语中流露出的深沉和思考，能够触动人们的心灵，激发内心的共鸣。记住和背诵论语可以使我们在日常生活中时刻保持一颗感悟的心，使我们更加细致入微地感受生活，更加深刻地审视自我。比如《弟子规》中有“父母在，不远游，跟随众，不出队”这一句，背诵它可以使我们牢记孝顺父母的重要性，时刻保持对父母的关心和爱护。
此外，背诵论语对语言表达能力的提升有积极影响。通过背诵论语，我们可以学习到优秀的表达方式和语言技巧，学习到如何以简练、精准的语言来表达自己的思想和观点。论语中的经典语句，如《为政篇》中的“君子慎独”等，无不体现着儒家思想的深度和凝练。通过背诵，我们可以不断模仿、学习其中的表达方式，从而提升自己的语言表达能力。
再者，背诵论语有助于提高自己的思维能力。论语中的经典语句多以简短的文字表达丰富的思想，背诵可以使我们通过反复思考更好地理解其中的哲理。比如《八佾篇》中的“礼尚往来，往而不疏，来而不拒”这句话，它教导我们待人接物要和善、友好，背诵它可以使我们深入思考待人接物的原则与方法，提高自己的思维能力。
背诵论语对于培养专注力和记忆力也有益处。背诵论语需要我们持之以恒、耐心细致，这种坚持训练的过程可以增强我们的专注力和耐心。同时，通过背诵，我们可以不断锻炼自己的记忆力，提高记忆的效率和准确性。这种训练对于我们日常学习和工作中的信息处理和记忆都有着积极的影响。
背诵论语对于塑造良好品德、提升修养水平以及培养语言表达能力和思维能力都有着重要的意义。背诵论语，既是我们对中华传统文化的传承，也是我们个人修行的一种方式。让我们把论语融入到日常生活中，从背诵做起，与论语对话，不断提升自己。
