1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孙，湖南衡州人，咸丰六年（1856年）进士，官至两江总督。他以其卓越的才智和过人的谋略声名远播，被誉为晚清时期最具影响力的政治家和军事家之一。
早年的曾国藩
曾国藩自幼聪颖，凭借过人的天赋和执着的学习态度，充实了自己的知识库。他以文坛名士出身，曾多次登科殿试，为官僚体系崇尚的文人所推崇。但他并不满足于成为一介文人，而是积极投身政治和军事的舞台。他以求真务实的态度，致力于国家的治理和发展。
曾国藩的治世之道
曾国藩在政务方面主张“立实者勉之，放虚者禁之”。他强调以实际效果为导向，秉持勤政为民的理念，推行一系列改革措施。他注重教育，推动普及科学知识和现代化教育体系，提倡勤俭节约和移风易俗，以培养民众的自律和创新精神。
此外，曾国藩还重视农业发展，提倡引进新品种和农业技术，改善农民生活条件，提高农业生产效率。他注重财政管理，通过创收和节支相结合，提高财政收入并理顺财政支出，为国家经济的可持续发展奠定了基础。
曾国藩的军事才能
曾国藩除了在政治方面表现出色，他的军事才能也广受赞誉。他以其深入思考和卓越的计谋分析能力，在历次战争中取得了惊人的胜利。他善于运用兵器，精于统筹战局，善于分析敌情和制定战略，充分发挥自身及部下的优势，取得了一系列辉煌的战绩。
曾国藩还注重军队的纪律和道德建设，着力提高士兵的素质和军事素养。他提出“军务忠诚，纪律严明，士卒力求胜，必能积功累勋之”，并在军队中推行各项训练和考核制度，使得军队作战能力得到了极大的提升。
曾国藩的遗产
曾国藩虽然已逝世多年，但他的智慧和理念在中国社会仍然具有深远的影响。他的治理理念和军事战略为后人提供了重要的借鉴和启示。他的远见和勇气鼓舞了一代又一代的政治家和军事家，对中国的现代化进程起到了积极的推动作用。
曾国藩的经世致用之道，不仅体现了他个人的追求和智慧，更彰显了一个治国家、兴民族的良好范例。他的故事激励着我们时刻保持清醒的头脑和积极的行动，不断追求卓越和进步，为社会的发展做出应有的贡献。
曾国藩的一生是充满荆棘和浩劫的，他的治国理念和军事才能在那个动荡的年代展现了耀眼的光芒。他的故事告诉我们，智慧和勇气是成功和卓越的关键。相信在未来的发展中，我们可以从曾国藩身上汲取智慧和力量，使得自己的事业蒸蒸日上。
