1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面对这样一本博大精深的著作，我们应该怎样下手呢？要以敬畏之心迈出阅读的第一步。《资本论》的内容庞杂而深奥，它要求读者具备较高的哲学、经济学基础，并具备足够的耐心和毅力去攻克难关。阅读《资本论》等于进入一座不为人知的巨大迷宫，要准备好迎接思维的挑战和探索的艰辛。
在阅读《资本论》的过程中，我们还需要借助一些其他的工具。例如，我们可以选择阅读一些对《资本论》进行解读和梳理的著作，这样有助于我们把握书中的主要论述和思想线索。同时，在我们阅读的过程中，还可以积极参与与其他读者的讨论和交流，通过多方面的学术交流和碰撞，不断提升自己的理解能力。
除了理论性的准备之外，我们还应该注重实践与阅读的结合。在《资本论》中，马克思对资本主义社会的生产关系、商品交换、剩余价值等方面进行了深入剖析。我们可以通过观察现实社会的经济现象，结合书中的理论知识进行分析和思考，从而形成对《资本论》的更加深入的理解。
同时，我们可以把《资本论》与其他学科进行联结，拓宽自己的知识边界。经济学、社会学、政治学等学科与《资本论》存在着紧密的联系，通过综合运用这些学科的知识，我们可以对《资本论》的阅读有更全面的把握。此外，文学作品、艺术作品和历史事件等也可以作为我们理解《资本论》的参照物，帮助我们从不同的视角去审视和思考马克思的理论。
随着我们对《资本论》的深入阅读，我们不仅可以获得专业知识的积累，更重要的是能够培养自己的思辨能力和批判精神。《资本论》旨在揭示资本主义社会的内在矛盾和演变规律，通过马克思的阐述，我们可以对社会的不公、剥削和压迫有更深刻的认识。在这个过程中，我们不仅要对外部世界有更敏锐的观察力，也要对自身的思维方式和价值观进行反思和调整，以达到更全面的认知和提升个人境界。
无论是在阅读《资本论》的过程中，还是读完之后，我们都应该保持对这本书的敬畏心态。《资本论》是一本经典著作，它有着丰富的内涵和深远的影响，我们可以从中学到很多东西。阅读《资本论》的过程不仅是对知识的追求，更是对思想和精神的洗礼。我们要时刻保持对学习的热情和对知识的敬畏，用自己的阅读经历去丰富和完善马克思的思想系统，以真正成为一个有思想、有追求的人。
阅读《资本论》需要我们有足够的学科基础和思维能力，同时也需要我们保持敬畏和虔诚的心态。通过合理的准备、实践与理论的结合、学科交叉和对思辨能力的培养，我们可以更好地理解和消化这本经典之作。同时，阅读《资本论》也是一次个人成长与思想深化的过程，它对我们的人生和社会观有着深远的影响。
