1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》的核心思想是剩余价值理论，即社会财富的生成和再生产过程中，资本家通过剥削工人创造剩余价值。这一思想让人深思，面对资本主义社会的种种弊端，我们是否应该正视剩余价值的本质，反思资本主义体制的公平性和可持续性。
马克思在《资本论》中还着重分析了商品和货币的概念。他认为商品是劳动产品经过交换而实现劳动价值的媒介，而货币则是社会劳动的普遍代表。通过深入研究商品和货币的运作机制，我们可以更好地理解市场经济的运行规律，以及资本积累对社会生活的影响。
马克思提出了著名的“相对剩余价值”和“绝对剩余价值”的概念。相对剩余价值是通过延长工作日、提高劳动生产率等手段获取的，而绝对剩余价值则是通过压低工资水平、加剧劳动强度来实现的。资本家为了追求更高的利润率，往往会选择不择手段地对待工人阶级。这种剥削行为引发了人们对社会公平性的思考和反思。
值得一提的是，《资本论》中还深入探讨了商品生产和资本积累过程中的阶级关系。马克思认为，资本主义社会是一个阶级对立的社会，劳动者和资本家之间存在着不可调和的矛盾。这种阶级关系在当代社会仍然存在，社会不平等问题依然突出，这使得我们深刻意识到资本主义体制的局限性和必要进行改革的迫切性。
除此之外，《资本论》还讨论了资本主义经济危机的根源和发展趋势。马克思指出，资本主义经济的内在矛盾使得危机不可避免。在今天，我们也能够看到资本主义经济的周期性波动，金融危机不断发生，这再次提醒我们要反思和探索新的经济模式。
《资本论》是一部充满智慧和深度的著作，它对于我们认识和改造社会有着重要的启示。无论是探索资本主义社会中剩余价值的真实面貌，还是分析商品和货币的运行机制，抑或是理解阶级关系和经济危机的本质，都需要我们读懂《资本论》这本伟大的著作。
让我们以马克思的话作为结束：“哲学家们只是以不同的方式解释世界，问题是改变世界。”我们期待着有更多的人能够读懂《资本论》，并积极行动起来，为创造一个更加公正、平等和可持续的社会而努力。
