1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论从经济学的角度出发，系统阐述了资本主义社会的生产方式和生活状况。马克思犀利地指出，资本主义的核心是资本的无限扩张和剩余价值的追逐。这种扩张，使得资本的积累成为资本主义社会的动力源泉，也使得生产关系更加复杂，剥削更加普遍。这一现象在当代社会中仍然存在，并对我们的思考和行动产生深远的影响。
马克思在资本论中，深入地探讨了商品的本质和交换价值。他指出，商品是社会生产和交换的基本单位，它具有使用价值和交换价值两个方面。这进一步揭示了资本主义社会的本质和供求关系。然而，在这种物质和虚拟的交换背后，马克思给予了我们对自我、对他人和对世界的思考。这种抽象的交换，也让我们反思个人主义社会中的人际关系和人性的价值。
资本论中，马克思对剩余价值的理论与分析更是引起了人们的关注。他揭示了剩余价值是资本主义生产过程中的一种剥削形式，资本家通过占有生产资料而剥夺工人的劳动，实现自身利润的最大化。这种剥削关系不仅存在于经济领域，也渗透到社会的各个方面。马克思的这一理论，为我们深刻认识并抵制剥削奠定了基础。
然而，与资本的无情和剥削相对应的是人类的自由和尊严。马克思在资本论中，不仅揭示了资本主义的弊端，更对人类解放的可能性进行了探讨。他提出了无产阶级的革命和建立无产阶级专政的思想，旨在推翻资本主义，实现社会主义和共产主义。这种对未来社会的憧憬和追求，激励着我们为公正和平等的社会而努力奋斗。
《资本论》这部经典之作，不仅是对资本主义社会进行深入分析和批判的力作，更是为我们展示了一个更美好的未来的蓝图。这部作品不仅具有经济学和政治学的重要性，更有人性的关怀和人类解放的梦想。我们无论是身处资本主义社会，还是面临其他社会环境，都需要从这本书中汲取智慧和启示，并为实现一个更公正、更和谐的社会而努力。
