1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经的我们，阳光透过梢间洒下来，照亮心灵的角落。那时的我们，还未被现实的琐碎所束缚，怀揣着对世界的向往，毫无顾忌地去追寻梦想。每天放学后，我们奔向大自然，欢快地奔跑、打闹，沉浸在无尽的快乐中。每一次嘶喊都是一份真挚的宣泄，每一次朗笑都是一份纯粹的幸福。那一片天空，那一串欢笑，回荡在心头，无法忘怀。
年少时光，是戏水的时光。午后的池塘里，我们嬉戏于水中，笑声融入水波之中。水花四溅，我们跳跃起舞，尽情感受生命的激情与活力。水中的那一刹那，我们感到自由，感到忘却烦恼与人世间的琐事。池塘边的垂柳摇曳在微风中，伴随着我们的欢笑，抚平了城市的喧嚣。那轻柔的触感，伴随着我们的成长，铭刻在心底深处。
小时候，我们都有一个属于自己的秘密基地。那是一个映入童心的地方，只有我们能够找到的秘境。樱桃树下的茂盛草地、小河边的芦苇丛、蜗牛的田园、乡间小路旁的杂草……每一个角落都是我们隐藏自己的天堂。那里，没有烦忧、没有繁琐的功课，只有属于我们的快乐。我们在秘密基地中捕捉阳光，追逐彩虹，一起描绘着一幅又一幅色彩斑斓的梦境。无论时光怎样变迁，那份纯真的记忆从不会褪色。
年少时光，是分享故事的时光。每个夜晚，我们聚在一起，分享着心灵的碎片。时光的齿轮停留在青涩的年华，我们相互依偎，交织着深沉的情感。每一个故事都有着不可磨灭的印记，每一个故事都是我们成长的风景。我们用心倾听，用爱保留，用泪水编织成篇章。那些故事，简单却真实，在回忆的编织下愈发浓郁。
年少时光，是无忧无虑的时光。那时的我们，以朴素的善意对待世界，没有猜忌、没有争斗。我们用童真的心灵去感受世界，去理解爱与被爱的感觉。我们崇尚友情，坚定而真挚的友谊让我们感到安慰和力量。即使时光荏苒，岁月更迭，那份友情依旧青涩而珍贵。
然而，年少时光，终究是人生中短暂的一页。我们不再是那些热情的孩子，而是渐渐拥有了自己的梦想与责任。岁月不停地滚动，我们慢慢变得成熟起来，蓄满智慧，却也拖着些许不舍。回忆起那段充实的时光，我仿佛能感受到年少时光的温暖，看到那些纯真的笑容和无尽的可能。
年少时光，是一段回不去的梦。然而，那份美好与感悟，将伴随我们走过人生的每一个阶段，点亮前行的道路。让我们怀揣着年少时光的感悟，去面对生活的酸甜苦辣，去创造更多美好的回忆。因为，即使年少已逝，青春永驻心间，激励我们勇往直前。
