1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明一生坎坷，但他始终怀揣着一颗对人类命运的关切之心。他对人类的本质、自由意志和道德责任进行了深刻的思考，并给出了他独特的看法。他认为，人人都有智慧和良知，只要通过修身齐家治国平天下，就能通往内心的道路。他所强调的人人都有教化的能力，不仅是一种学问，更是一种生活态度。
贵阳这片土地孕育了王阳明这个伟人，也见证了他的成长。无论是贵阳的山川，还是那里的民风民俗，都深深地印在了王阳明的心中，给他带来了深深的情感纽带。正因如此，王阳明全情投入地解读了这片土地上的风土人情，并将其与自己的哲学思想相结合。他以自己的智慧和胆识，为这片土地上的人们指引了前进的方向。
贵阳的风景如画，山清水秀的景色令人陶醉。在这里，无论是烈日暴晒的夏日，还是寒风凛冽的冬天，都能沁人心脾。尤其是贵阳的春天，花草繁盛，万紫千红，让人仿佛进入了一个童话世界。而王阳明正是在这样的环境中寻找到了内心的宁静和智慧。
贵阳的人文底蕴也深深吸引着王阳明。这里有着悠久的历史和浓厚的文化氛围。无论是古建筑中的石阶、青石板还是城中的巷弄，都透露出浓厚的历史痕迹。而王阳明也在这里深入研究中国古代文化，尤其是儒家思想，从而推动了后来的心学思潮。
王阳明还深受贵阳人民的热爱和崇敬。他以自己的智慧和胆识，为这片土地上的人们指引了前进的方向。贵阳的人们也以王阳明为荣，将他视为这片土地上的骄傲。而王阳明也将自己的一生奉献给了贵阳人民，与他们共同经历了风风雨雨。
总之，王阳明是贵阳这座城市的骄傲，更是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。他以自己的智慧和胆识，在贵阳的土地上十字行走，为人们指引了前进的方向，并给予了深深的情感纽带。他用自己的智慧让这片土地更加美丽，用自己的胆识让这片土地更加庄重。贵阳与王阳明，令人生畏和向往。
