1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《人间世》是庄子的一篇篇章，共分为八个部分。在这篇文章中，庄子通过对话的形式，探讨了人类与世界的关系。
在《南华经·人间世》这一篇中，庄子和他的学生齐物依山居，彼此交流着关于人生和宇宙的思考。庄子告诉他的学生，人和世界应该相互依存，而不是相互对立。他认为，人应该像大自然一样，顺应自然的变化，保持内心的平静和自然状态。
庄子以浑沌、天地、自然等抽象概念来描绘人与世界的关系。他通过对人与宇宙的基本属性的探讨，表达了他对世界万物的敬畏和对人类存在的思考。
在《人间世·与乐》这一篇中，庄子与一位知识渊博的学者讨论了人类的快乐。庄子认为，人们追求快乐的方式是多种多样的，每个人的快乐都是独特的。庄子告诉学者，快乐不在于追求物质财富和社会地位，而是在于内心的宁静和与自然的和谐。
庄子将人的生活与大自然进行了对比，通过对自然的观察和思考，他认为人类应该追求与自然的一体感。只有以平和的心态去接纳外界的变化，才能真正体验到人间的美好。
庄子的思想深深影响着后世的哲学家和文化人。他的观点不仅对中国文化产生了巨大的影响，也对世界哲学史产生了重要的影响。
《庄子·人间世》一书中，庄子以深邃的哲理和优美的文字，阐述了他对人与世界关系的思考。他通过对话和隐喻的方式，让我们思考人类存在的意义和与自然的关系。他的思想启迪了无数人，并且仍然具有重要的现实意义。
以庄子的著作《人间世》为线索，我们可以更深入地了解庄子的思想和观点。他的哲学思想赋予了我们对人生和自然的思考，引导着我们走向更加宽广和纯粹的认知之路。
《庄子·人间世》是一部具有深远意义的著作，它不仅仅是一部哲学作品，更是一部引领人类思考的指南。它让我们重新审视人与世界的关系，重新思考人生的意义。
