1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》的目的在于揭示资本主义社会的矛盾和剥削机制。资本主义社会的核心是私有制和生产关系的商品化，马克思通过深入剖析商品、货币和资本的本质，揭示了资本主义经济运行的本质规律。他指出，在这种制度下，生产力的发展与资本的集中和剥削无法避免地发生矛盾，这导致了社会内部的不平等和阶级斗争。通过批判性的分析，马克思提醒人们警惕资本主义制度中的不正义和压迫，进而推动人们对于社会变革的思考和行动。
《资本论》的目的在于探索建立更加公正和人道的社会秩序。马克思对资本主义社会的批判并不是单纯地否定其存在价值，而是试图从历史和社会发展的角度，探讨资本主义崛起和消亡的规律，并呼吁人们寻求一种更加公平、平等和人道的社会制度。他认为，通过消除私有制和剥削关系，建立起一种社会主义的生产方式，才能实现人类的全面发展和真正的社会进步。《资本论》立志于为人类社会未来的探索提供理论基础，唤醒人们对于社会正义和人道主义的追求。
此外，《资本论》的目的在于拓宽人们对人类本质和社会问题的认知。马克思深信，人类的自由和平等不仅仅是法律规定的抽象概念，更重要的是通过社会制度的改革和人类自身的觉醒来实现。他通过对资本主义社会的分析，揭示了人类本质中的社会性和劳动创造力，认为只有通过充分发挥人类的社会性和劳动创造力，才能实现个体和社会的全面发展。《资本论》以其深邃的洞察力和理论创新，引导读者审视人类社会的本质和未来发展的可能性。
《资本论》的目的在于通过揭示资本主义社会的矛盾和剥削机制，探索建立更加公正和人道的社会秩序，以及拓宽人们对人类本质和社会问题的认知。它超越了当时的历史背景，具有普世意义和永恒价值。尽管已经过去了一个多世纪，但《资本论》仍然是我们思考当代社会问题的重要参考，引领我们思考并关注人类社会的进步和发展。通过深入研读和思考《资本论》，我们可以更好地了解人类社会运行的本质，启发我们对于未来社会的构想与努力。
