1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中揭示了资本主义下的两个基本要素：价值和剩余价值。他指出，商品的价值是由劳动创造的，而资本家通过剥削工人的剩余劳动取得了剩余价值。这种剥削的方式是隐晦的，如同一种潜伏于社会经济之中的黑暗力量。久而久之，这种剥削使得贫富差距扩大，社会裂痕加剧。阅读《资本论》让我深刻认识到了这个残酷的现实。
然而，书中并非只有悲观和压抑。马克思在论述资本主义矛盾的同时，也引发了人们对公平、正义的追求。他指出人类的本质在于创造，而剥削只是资本主义制度下的产物。只有通过人类的努力和智慧，才能解放自己，并最终实现社会的进步和平等。这种对未来的展望和憧憬激发了我对社会变革的热情。
阅读《资本论》给我带来的启示不仅仅停留在经济学和社会学的层面上，更深层次地影响了我的人生观和价值观。我们所追求的财富和利益，并非真正的人生意义所在。我们在追求金钱过程中的忙碌和踌躇满志，是否真的能够带来内心的满足和幸福？《资本论》告诉我们，真正的幸福应该是来自于个体价值的实现和社会公正的建立。
每个人都有自己的梦想和追求，然而社会的现实往往让人们迷失方向。阅读《资本论》让我开始思考自己的人生价值和对社会的责任。我们应该如何在追求个人成就与社会公正之间找到平衡？马克思告诉我们，关键在于我们能否将自己的梦想与社会的需要相结合，用个人的努力去改变现状，推动社会的进步。
同时，我也深刻理解到，如何处理财富与权力的关系是一个不容忽视的问题。财富和权力往往是紧密相连的，而这种联系往往会导致利益的侵蚀和道德的扭曲。因此，我们不能将财富视为终极目标，而应将其作为追求幸福和影响社会的手段。只有在正确的道德观和人生观的指引下，我们才能真正实现财富的价值。
《资本论》给予了我们更为广阔的视野和思维方式，帮助我们认识到社会的问题和可能的解决方案。无论我们是学者、企业家还是普通公民，都可以从中获得启迪和启示。作为一本经典著作，《资本论》在今天仍然具有重要的现实意义，引发了我们对社会、对财富与权力的思考。
回首《资本论》的阅读旅程，我被马克思深邃的思考和洞察力所折服。这本书不仅是一部深入剖析资本主义的重要经典，更是一本关于人类命运和社会理想的精神追求。阅读《资本论》让我看到了财富与权力的虚妄，也启示了我在寻求人生意义和社会公正之间的平衡。希望更多的人能够读到这本书，从中汲取智慧和力量，共同追寻一个更加美好的未来。
