1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》详细分析了资本主义社会的基本特征。马克思指出，资本主义的核心是生产关系中的剥削和剩余价值的产生。在这种社会中，资本家通过占有生产资料，雇佣工人进行生产，从而获得剩余价值的收益。这种剩余价值的生产和分配机制，使得贫富差距不断扩大，进一步加剧了社会的不平等。
《资本论》揭示了商品和货币的本质。马克思认为，商品是劳动的具体表现，是商品交换背后的实质。而货币则是商品流通的媒介和计量单位，它不仅代表着价值，同时也促进了经济的发展和社会的交往。这种以货币为核心的经济形式，使得人与人之间的关系越来越冷漠，商品交换逐渐成为无情的利益追求。
同时，《资本论》引发了人们对劳动的思考。马克思分析了资本主义生产过程中工人的地位和遭遇，指出工人的劳动成为资本家剥削的对象。这种剥削不仅剥夺了工人的劳动价值，更摧毁了工人的尊严和人格。然而，马克思也强调工人通过团结和斗争可以摆脱剥削，建立起更加公平和平等的社会秩序。
此外，《资本论》还探讨了资本主义经济周期和危机。马克思认为，资本主义经济具有内在的矛盾和不稳定性，在长期的发展过程中必然会出现经济危机。这些危机不仅破坏了经济秩序，也给人们的生活带来了巨大的困扰。然而，马克思认为这些危机并非无解，只有通过改革和对经济结构的重新调整，才能回归经济稳定和社会和谐。
《资本论》深入剖析了资本主义社会的本质和特征，为我们认识当代社会提供了重要的思考。无论是从经济学的角度，还是从社会学的角度，这本书都具有无可替代的价值。读完《资本论》，我们可以更加清晰地认识到社会的不平等和不公正，进而思考如何构建一个更加公平和有序的社会。
