1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们回望人类文学发展的历程，不禁让人感叹，空白点文学理论的兴起仿佛在思想的历史长河中开启了一扇全新的门窗。这个理论的提出，旨在超越传统文学结构，给予人们更广阔的想象空间。而这个无声的空白，在文字之间绽放出绚丽的光芒，在深邃的内涵与奇幻的想象之间勾勒出一幅别致的图景。
空白点文学理论所追求的并非是完整的表达，而是在表达中的穿插与欠缺，进而催生出一种神秘而美妙的境界。正如音乐中的音符和间奏相互辉映，空白点营造出在文字间交相辉映、凭空闪烁的审美效果。
空白点并不是词句的缺失，而是超越文字自身的存在状态。它既是文学作品中多重意义与解读的依据，又是读者与作者之间心灵交融的桥梁。正是这种桥梁的存在，让读者在文字中挖掘自己与作者的共鸣，进一步思考人生的意义与存在。
那么，空白点文学的奥妙何在？或许可以从不同的角度探究。在空白点的存在中，我们发现了一种信息的重构与创造，它为读者提供了多种多样的想象与思考方式，进而让作品的魅力得以无限延伸。无论是哲学思辨、人性探索，还是情感的抒发，空白点的引导都赋予了作品更深沉的内涵及更丰富的情感渲染。
而在探索空白点文学的过程中，我们似乎也在探寻着人类的存在与意义。作品中的空白点暗示着无尽的可能与未知，引导我们从表象之下思考人生与宇宙的奥秘。正如叶芝笔下所说：“我们从彼此的命运中能看出神的安排与法则。我们可以知道我们还有无尽的其他生命力。”
通过空白点文学，我们被带入一种虚实交融的境界，它使文字透过时间的长河，在读者的心灵深处拨动起温暖与共鸣。我们仿佛成为了作品中的一部分，与作者共同面对人生的坎坷与迷茫。空白点的存在让我们触碰到了生活的本质，感受到了真实与美好并存的可能。
或许，正是这种超越言词的沉思与宇宙的奇妙共振，使得空白点文学理论在当代凸显出独特的魅力。在信息爆炸的时代，空白点不仅是文字的欠缺，更是忙碌人们内心深处对回归自我、冥想与自省的呼唤。
细细品味空白点文学，我们仿佛看到了生活琐碎与迷茫的迷雾在其中渐渐散去，留下的是一片宁静与清明。正如泰戈尔所言：“最真实的东西往往无声无息，这个东西不是人的头脑可以思念、舌腾能咀嚼、指尖能表达的。”唯有透过空白点的审视，我们才能以真心和热爱领略到人类心灵的真实。
所以，让我们一同走进空白点文学的海洋，细细品味其中的诗意与哲思。让文字与灵魂共振，在纷乱的尘世中找寻内心的归宿。让空白点的存在，在我们的心灵深处勾勒出一段美丽的旋律。
