1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们将从《资本论》的第一章节——商品和货币开始。马克思以深入浅出的方式，剖析了商品作为价值的载体和货币作为商品流通媒介的本质。他巧妙地将商品世界中的假象揭示出来，指出人们常常将商品的交换价值与使用价值混淆。这种交换关系下的铜币铸就的货币，仿佛是一个美丽的夜空中的明星，它熠熠生辉，吸引人们的目光。马克思在这一章节中用简洁的语言点燃了人们对经济世界的思考。
进入《资本论》的第二章节，我们将来到马克思笔下精彩的分析中，那就是商品的交换过程。他以生动的方式描述了货币作为媒介带来的社会关系的变化。马克思指出，货币交换不仅仅是满足个体需求的工具，更是社会关系的体现。他站在人类社会历史的高度，赋予了货币交换以更深远的意义和价值。在这一章节中，马克思以其独特的抒情手法展示了货币变迁的美与哀愁。
接下来，我们将跳过一些章节，来到《资本论》中关于资本积累的部分。这是马克思笔下最充满激情的篇章之一。他通过对剩余价值的研究，揭示了资本主义社会的剥削本质。马克思用戏剧性的场景和细腻的笔触，勾勒出工人们与资本家之间的矛盾冲突。这里洋溢着鲜活人性的味道，引导读者思考社会现实中的不公与正义。
在《资本论》的最后一章节，马克思回顾了整本著作，并阐述了自己的理论根据。尽管这一章节语言相对严肃，但仍有着迷人的韵味。他通过精炼的逻辑，将经济的发展规律概括于几个关键词之中，展现出其辩证唯物主义思想的完整性。这一章节如同一首优美的乐章，引导读者在思考之际感受到心灵的抚慰。
围绕《资本论》的各个章节，我们穿越了马克思与资本主义社会的时空。我们欣赏到了马克思抒情的笔法，充分感受到他对人性的关怀和对社会现实的揭示。无论是商品与货币、交换过程、资本积累还是最后的总结，马克思用他独特的方式，为我们呈现了一个令人难以忘怀的经济思想之旅。愿我们能在这场旅程中，感受到思想的力量并从中汲取智慧，为社会的进步贡献自己的力量。
