1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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皮凯蒂在书中指出，财富不平等是21世纪的核心问题之一。这种不平等不仅仅是经济上的差距，更是对人类社会公平与正义的挑战。他以大量的数据和统计事实为支持，展示了财富集中在少数人手中的现实。这些数字令人震惊，让我们思考社会制度是否能够让每个人都享有公平和机会。
作者深入剖析了不同国家和地区的财富分配问题，揭示了全球各地的不平等现象。他认为，资本主义制度的运作机制使得富人和资本家能够更容易积累财富，而穷人则面临更大的困难。这一观点既引人深思又让人不忍。我们应当真正关心社会各个阶层的福祉，并寻找解决不平等问题的途径。
不平等现象的存在引发了人们对公共政策的重新思考。皮凯蒂认为，征收更高的财富税是解决财富不平等问题的一个重要措施。他主张通过政策调整来限制财富的集中，并为底层人民提供更多的机会。这一观点得到了很多人的赞同，认为政府有责任采取措施来确保社会上的公平和正义。然而，也有人持不同观点，他们认为过度征税可能会对经济发展产生负面影响。
然而，无论我们如何看待不平等问题，都不可否认这是一个复杂而紧迫的问题。不仅需要政府的积极干预，我们每个人也可以通过自己的努力来改变现状。教育是改变命运的关键，它可以为每个人提供平等的机会。通过提供更多的教育资源和机会，我们可以帮助人们摆脱贫困，改变自己的命运。
除了教育，我们还需要思考如何建立一个更加公平的社会制度。这并不是一个容易解决的问题，需要人们共同的努力和智慧。我们应当关注工人的权益，推动包容性增长，促进经济和社会的可持续发展。
《21世纪资本论》提供了一个思考财富不平等问题的框架。我们不能对这个问题视而不见，而是应该积极参与到解决这个问题的过程中。唯有这样，我们才能够创造一个更加美好的未来，让每个人都享有平等和机会。
