1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中描述了资本主义社会的剥削现象，从而引起了人们对社会正义的思考。他通过对生产关系的剖析，揭示了工人阶级被资本家剥削的实质。这种人与人之间的剥削关系，不仅仅是经济层面的问题，更反映了社会的不公和失衡。
然而，《资本论》并非只是对社会问题的抱怨和呐喊，它更力图通过揭示剥削现象，激发人们对自由和平等的渴望，引导人们探寻改变的可能性。马克思认为，只有当个人与个人之间的利益得到平等对待，社会才能实现真正的公正和和谐。这样的观点，让人深思自己应该如何思考自由和平等的意义，以及如何为之奋斗。
此外，《资本论》中的一大亮点是对资本主义积累过程的深入剖析。马克思通过对资本主义生产方式的研究，揭示了资本主义吞噬自然资源和人力的无情本质。在他的笔下，资本主义不再是个抽象的概念，而是一个充满欲望和贪婪的怪物，它不断地追逐着无穷无尽的利润，忽视了人类的需要和环境的破坏。
然而，马克思并没有止步于对问题的指责，他更致力于探索解决之道。他提出了社会主义作为对资本主义的替代方案，并以此来展现一个理想社会的轮廓。这种对理想社会的描绘，不仅仅是对当前社会的批判，更是对个体和社会可能性的一种启发。
除了思想层面的重要性，《资本论》所具有的文学优势也使其成为了受众喜爱的作品之一。马克思尤其擅长以生动的比喻和形象的描绘来表达他的观点，使得经济理论不再枯燥乏味，反而充满了情感的力量。这样的语言魅力，不仅仅为经济学爱好者所喜爱，更将这部著作的影响力带到了更广泛的读者群体中。
《资本论》以其对资本主义社会的深刻观察和抒情的表达，成为了被广泛传播和讨论的经典之作。它不仅揭示了社会的问题，更激发了人们对正义、自由和平等的思考，并以此引导我们寻求改变的可能性。同时，它以文学的魅力吸引了更多的读者，并将马克思的思想传达给了更广泛的受众。或许，正是这种思想的迸发和文学的力量，使得《资本论》不仅仅成为了一部经济学的专著，更成为了一部具有普世价值和永恒魅力的伟大著作。
