1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思列宁主义哲学倡导人类要以唯物主义的态度对待世界。与唯心主义相对立，唯物主义认为物质世界是客观存在的，是人类实践活动的基础，它不是一种独立于人类意识之外的存在，而是和人类社会密切相连的。
马克思列宁主义哲学告诉我们，人类的社会存在决定着人类的意识。在社会生活中，人们根据自己的实际需要创造出各种各样的工具和形式，这些工具和形式对人们的认识和思维方式产生了重要影响。这也说明了社会实践与人类意识之间的辩证关系。
马克思列宁主义哲学强调了人类历史发展的客观规律。它认为人类社会是一个不断发展和变化的过程，而这种变化是有一定规律可循的。马克思列宁主义哲学揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用关系。只有充分认识到这些规律，我们才能更好地指导实践，推动社会进步。
马克思列宁主义哲学强调了人类解放的重要性。在这个世界上，无数的人们一直在为解放而奋斗，而马克思列宁主义哲学为我们提供了实现解放的理论基础。它教导我们要通过阶级斗争来推翻剥削阶级的统治，建立无产阶级的专政，最终实现全人类的解放。
马克思列宁主义哲学倡导了实事求是的精神。它提醒我们，要根据具体国情和历史条件，结合实际进行分析和决策。只有立足于实际，才能找到解决问题的正确途径和方法。这一精神不仅对于马克思主义的实践具有重要指导意义，也对于其他学科和领域的研究具有普遍意义。
马克思列宁主义哲学追求真理的精神激励着我们不断前行。它告诉我们，真理是客观存在的，是可以被我们认识和掌握的。只有不断追求真理，我们才能更好地把握客观规律，指导实践，推动社会进步。
马克思列宁主义哲学是人类思想宝库中的珍贵瑰宝。它以其深邃的理论、丰富的内涵和独特的科学方法，为我们认识世界、改造世界提供了理论指导。让我们牢记马克思列宁主义哲学的理论研究，积极应用于实践，为实现人类的解放而不懈奋斗。
