1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字震亨，江苏无锡人，晚清名将，文臣兼武将。他是中国近代史上极具影响力的政治家和军事家，也是清朝末年顶尖的思想家。他虽然并不出众，却凭借着极高的责任心和兢兢业业的工作态度，成就了千古的功绩。
傲视群雄首破陈胜：
曾国藩从小学业不精，却自幼立志要刻苦学习。他非常勤奋，一直以来都有很高的学习成绩。后来参加乡试，曾国藩凭借出色的表现，脱颖而出，名列榜首。这个结果引起了很大的震动，令人刮目相看。
奇才若梦醒才晕：
曾国藩进入国子监读书，同学们都很看好他，纷纷称他为“奇才”。然而，曾国藩却倍感压力，他深知天才往往不努力，就会溜下坡。于是，他更加努力学习，不断充实自己的知识储备。他经常熬夜自修，白天又要上课，这样的学习状态让他疲惫不堪。
苦学出将军英勇：
曾国藩以优异的成绩考中状元，但他没有沉醉于此。他坚信，“读书破万卷，下笔如有神”。为了成为一名杰出的将领，他辞掉了官职，参军北上。他带领兵士们冒着生命危险，奋勇杀敌，屡建奇功，最终成为了当时官军的中坚力量。
以道德化师徒相传：
曾国藩虽然军事才能出众，但他更加注重教育。他细心照顾自己的学生，用心教导他们。他谆谆教诲道：“学如逆水行舟，不进则退”。他的多位学生都取得了优异成绩，成为后来的政治家、学者和战略家，他们津津乐道地把曾国藩的理念传授给后来的学生，形成了傲视一时的傲惰学派。
革命导师后人北洋：
曾国藩的学生袁世凯被誉为北洋政府的奠基人，他继承了曾国藩的严谨作风和创新精神，为近代中国奠定了坚实的基础。他在位时代，以维护国家稳定和社会发展为己任，为中国的现代化建设做出了巨大贡献。
傲惰曾国藩：伟大的旗帜
曾国藩以自己的努力成为一代伟人，并留下了不朽的财富。他的傲惰精神将永远照耀在中国历史的长河中。
