1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“癞者不必治其癞，白者不必治其瘢。”这句话意味深长，我们常常为了名利不休不歇地追逐，却忘记了自己内在的价值。世间的名利如同我们身上的癣癞和伤疤，纠结于它们只会更加浪费我们宝贵的时间。庄子通过这句名言告诉我们，我们无需过分追求名利，反而应当关注自身的内心修养以及真正的价值。
庄子还说过：“大丈夫处世而不违人心者，无所不利。”这句话直指我们对名利的追求。我们总是以为只有迎合大众心理，才能够获得利益和成功。然而，庄子告诉我们，一个真正的大丈夫应当追求自己内心的真实和善良，而不是迎合他人的心理，只有这样，我们才能够真正获得利益。名利是外在的东西，我们不能因为追求它们而违背自己的本心。
庄子进一步指出：“饰世之人，以其知人者自饰；称世之人，以其知人者自称。”名利让人忘记了自己，忘记了自己的本真。我们往往以自己认识的人来评判自己的价值，只有在他人的认同和赞许下，我们才觉得有价值。然而，庄子告诉我们，我们不能因为他人的评价来决定自己的价值，只有真正理解自己的人，才能够评判我们的价值。
庄子的教诲给我们启示，告诉我们在追求名利的道路上，把握住自己的本心是多么重要。名利是外在的东西，只有我们内心的真实和善良才能够给我们带来真正的利益。庄子的思想引领着我们走出功利的迷途，使我们认识到自我和内心的重要性。
追求名利并非我们的终极目标，我们追求的应当是自身的成长和价值。庄子所提供的这些名言，告诉我们在这个功利主义的世界中，还有一条清晰的道路，那就是回归自我，回归内心的宁静。只有这样，我们才能够真正摆脱追逐名利的困境，更好地理解和塑造自己的人生。
庄子的名言如同一盏明灯，指引我们走出名利之林的迷途。我们要坚守内心的真实和善良，关注自身的成长和修养，而不是盲目追逐外在的名利。庄子的教诲告诉我们，在这个世界上，真正的价值不是名利所能够衡量的，而是我们内心的世界。让我们拾起这盏明灯，照亮我们前行的道路，找到真正属于自己的幸福和成就。
