1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人。他的一生充满了智慧和启迪。人生的三十岁不仅是一个全新的起点，更是孔子智慧的彰显。
一、人生规划与理想抱负
三十而立，孔子在这个年纪时候完成了自己人生规划与理想抱负的确立。孔子曾说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”在这一年龄段，他意识到了人生的责任和重要性，并迅速开始了他的教育事业。
二、追求知识与修身齐家治国平天下
孔子始终坚信知识的重要性。他认为通过不断学习，人才能够修身、齐家、治国、平天下。他一直倡导以礼治国，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这一思想影响了我国千百年来的教育及治国理念。
三、孔子的孝道与修养
孔子一直注重孝道，强调孝顺父母。他认为孝道是社会和谐的基石，他说：“君子学道则父子和，朋友爱而行。孝悌也者，其义一也。”他的言行示范了传统家庭观念的重要性，并对后世产生了深远影响。
四、孔子的人际交往和为政思想
作为一个杰出的政治家，孔子提出了仁政思想，并倡导和谐稳定的社会秩序。他说：“君子以文会友，以友辅仁。”孔子主张以仁德来统治社会，通过文化的交流和友情的建立来实现和谐。
五、孔子的人生态度
孔子一生坎坷，曾经历过失业、流亡等困境，但他从未放弃自己的信念和追求。他说：“知者乐水，仁者乐山。”这种乐观的人生态度让他面对困难和挫折时都能坚持追求幸福。
六、孔子的教育理念与实践
孔子提出了“因材施教”的教育理念，认为教育应该因材施教，培养个体的特长和潜力。他概括了教育的两大要素：“温故而知新，可以为师矣。”他的教育思想深入人心，为我国教育事业的发展提供了重要参考。
七、孔子的家庭观与儒家文化传承
孔子注重家庭观的塑造和儒家文化的传承。他说：“父母在，不远游，游必有方。”他告诫人们要尊敬父母，将家庭建设成为温暖和谐的天地。他的家庭观念贯穿于儒家文化的发展，并对后世家庭伦理产生了重要影响。
八、孔子的传世思想与影响
孔子的思想经过几千年的发展与传承，流传于中华民族的血脉之中，成为中华文化的重要组成部分。他的孝道、仁爱、学问、政治道德等思想观念对后世产生了深远影响，至今仍被人们广泛传颂与学习。
总之，三十而立是孔子人生智慧的起点，他在这一年龄段为后世树立了众多典范。他的思想影响了中国数千年的发展，也给我们树立了人生的目标和方向。他的言行对于我们今天的生活仍然具有重要的启示和借鉴意义。
