1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代史上，孔子是一个耀眼的名字。他被誉为杰出的教育家、政治家和思想家，他的思想深深影响了中国的历史进程。然而，在历史的某个时刻，他决定东游列国，这将进一步推动他的思想和影响力向更广阔的领域扩展。
寻求机会
孔子打破了传统的束缚，他不满足于仅在鲁国传播他的思想。他渴望为社会带来更大的改变，因此决定东游列国来寻求机会。这个决定饱含着他对自己和他的学说的信心，也是他追求成就的勇气的体现。
游历列国
孔子一行人开始了他们的东游之旅，途径了许多列国。在游历的过程中，他们不仅传播了他们的思想，还深入研究秦国、宋国、齐国等地的文化和制度。孔子深知要改变一个国家的局面，必须对其深入了解，以便找到最有效的改革途径。
受到尊重
孔子的思想和他在列国游历时所展现的卓越才能，赢得了各国君主和贵族的尊敬。他们纷纷邀请孔子参与国家事务和教育改革。这使得孔子在列国期间得到了广泛的认可和影响力的进一步扩大。
教育改革
作为一位杰出的教育家，孔子在列国期间致力于改革教育体系。他强调教育的重要性，主张培养德才兼备的人才。他提出了教育分类的理论，建议根据学生的天赋和兴趣来安排教育内容。这些新观念和方法对于当时的教育体系产生了深远的影响。
思想传播
除了教育改革，孔子也将自己的思想传播到列国。他强调人与人之间的和谐相处和守信守法的重要性，倡导礼仪之道。这些思想观念得到了列国人民的认同，对于当时社会的稳定和发展产生了积极的影响。
回归故土
经过多年的东游列国，孔子最终回到了故土鲁国。他带回了大量珍贵的经验和新观念，继续在鲁国推动教育和社会改革。他的回归不仅为鲁国带来了一股新的思想风潮，也让他在社会中的地位和影响力达到了新的高度。
影响与传承
孔子东游列国的经历为中国古代历史留下了浓墨重彩的一笔。他在列国期间的卓越才能和深思熟虑的理念使他成为了中国思想史上不可撼动的伟人。他的影响力不仅延续至今，对世界其他地区的思想与教育也有着深远的影响。
孔子东游列国是他人生中的重要篇章，也是中国古代思想传播的里程碑。他的勇气、智慧和影响力，创造了中国古代思想文化的辉煌。他的事迹激励着我们追求卓越，不断探索世界，推动社会正向变革。
